𝕷𝖎𝖑𝖎𝖙𝖍 on Telegram: “Священная Голубка Космических Теней Стрегирия

Священная Голубка Космических Теней

Стрегирия — это ремесло простолюдинов; это взгляд на мир и природу, вращающийся вокруг двух опорных столпов бытия: рождения и смерти. Из этого следует, что стрегирия связана с общностью и семьёй, будь то родство по крови или союзники среди флоры и фауны. Стрегоне может быть частью такого клана или семьи — но сама стрегония следует преемственности, создающей семью, основанную на признании родства, а не на том же принципе семьи, что во многих домах, кланах и семьях, известных мне как Традиционное Колдовство. Для стрегирии святость дома и очага важна; это прекрасное и стабилизирующее течение силы и истины. Связь между стрегирией и стрегонией обнаруживается в термине «римский», поскольку Стрегоне придерживается отчётливо римского мировоззрения и способа бытия. Под «римским» я подразумеваю не определение Цицерона, предполагающее почтение к богам и семьям, а отношение, рождённое в римской топке, у людей, вскормленных молоком и кровью волков. Я имею в виду римского — как похитителя сабинянок, римского — как воина, который выкручивает всё, что находится между столпами рождения и смерти, до полной меры своего нуминозного сознания, римского — как того, кто находит путь там, где, кажется, нет никакого. Стрегония — это не поклонение богам, а становление богом — посему апофеоз легко достижим в самой динамике искусства Стрегоне — а также вульгарное истолкование стрегонии как «сатанинского течения». Возможно, это так, но тогда нам нужно договориться о контексте и значении этих символических переменных, присущих таким терминам, как «Бог» и «Сатана». Понимание этой дихотомии следует искать в контексте церковного богословия и его особой формы дуализма. Если мы хотим понять стрегонию в тени Церкви, нам нужно вернуться к десятилетиям от Карла Великого до папской буллы об отлучении еретического клира, а также крещёных простолюдинов, считавшихся ведьмами и смутьянами. Это был 1231 год, когда мы увидели, как Инквизиция обрела новую силу и огонь.

© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд