© Песнопения Лилит, Николай и Кэти де Маттос Фрисвольд Post #271
131
«Песни Лилит» — вампир как самостоятельная сущность, однако этот термин также может применяться к хитрецам, искусным в шабашном полёте, связанным с Striga или Strix, что обычно обозначает хитреца, принимающего облик или использующего тело сипухи. Как мы видим, Stregoneria определяет особое колдовское таинство, скрывающее в себе тайные пути Лилит, где stregone, или же streghoi, воздействует на мир способами, раскрывающими его или её связь с Древними Драконами и Лилит. Stregoneria — это путь воинов к боготворению и самообожествлению. Это абсолютный бунт против порабощения, где мир горний и мир дольний рассматриваются на равных. Нет ни преклонённых колен, ни падения ниц для Stregone — лишь слово, скреплённое кровью и решимостью во имя свободы. Она предъявляет требования к определённому характеру и расположению духа: расположению духа бога, который отправляется ковать свою Судьбу и строить мир субъективной истины, того, кто принимает вызов как топливо для своего огня... Широко распространена тенденция представлять stregoneria как зловещее отклонение от stregheria, весьма схожее с тем, о чём говорит Карло Гинзбург в «Экстазах» (1991). Здесь он рассказывает, как ведьмы во Фриули в XVI веке выходили защищать плодородие земли с помощью стеблей фенхеля. Их называли benandanti (благословенные или благие). Здесь мы находим рассказы о перекидывании кожей и путешествиях в нуминозном теле. Эти же ведьмы (хотя некоторые отрывки могут создать впечатление, что речь идёт о двух разных типах ведьм) в своей карательной форме могут представать как malandanti (злые), очищающие души врагов всего плодородного. Это различие, кажется, сходно с тем, что мы видим у Святого Николая и Крампуса, и это наблюдение может быть верным. Также важно обратить внимание на многочисленные замечания Гинзбурга о том, что malandanti ассоциируются с loup garou или оборотнем. Здесь мы имеем связь со Stregoneria как с народом волка, и в этом они больше похожи на народ Одина в древние времена, чем на что-либо иное.