Днем рождения дочери закончился летний сезон празднеств. А я спустя месяц со своего наконец распечатал подарок, чтобы и самому покончить с праздностью.

Приступил к «Вьетнаму» Макса Хейстингса. Меня эта тема заинтересовала не только в текущем историческом контексте, но и в рамках сбора макулатуры материала для следующей книги. Нет, она не будет посвящена войне во Вьетнаме. Меня интересуют инсайты, которые можно вынести из событий прошлого столетия.

Один из первых, открывшихся в книге, - двоемыслие автора. Оно для меня - важный мотив в попытках понять те или иные общественно-политические события.
Почему общая озлобленность тянется сквозь них, практически не теряя инерции?

Вот вам воспоминание #изжизни. В институте, когда становилось скучно воспитываться и становиться инженерами, играли в увекательную игру. Брали монету: «двушку», а особенно увлеченные - «пятак»; по жребию первый игрок ставил ее на ребро, прижимая указательным пальцем к столу, а свободной рукой «разбивал» - щелчком закручивал вокруг оси, одновременно отпуская. Дальше в порядке очереди каждый игрок должен был «поддать»: таким же щелчком добавить монете вращения, не уронив на парту.

Участь уронившего незавидна. Он упирался кулаком в стол, а удачливые участники пробивали той же монетой штрафные по импровизированным воротам. Сами понимаете, получить монетой по костяшкам было не очень.

Если задуматься, довольно кровожадная игра. Есть куча неочевидных опций (неучастие, бойкотирование и т.д.), но чаще озорники будущие инженеры шли дорогой славы - искали способ, минимизировав вероятность собственного проигрыша, гарантировать пробитие штрафного оппонентам.

Вот и у Макса Хейстингса книга обещает «историю трагедии», правдиво повествуя о бесчинствах и просчетах своей стороны. Но при этом противоборствующую не принимает на экзистенциальном уровне. Вангую, что с таким отношением будут еще трагедии и после Вьетнама.

Но это я, так, душню, открывайте форточки. А именно историческая фактура и подача изумительно хороши - тут снимаю шляпу!