LectOrient

🚩 Дорогие друзья!

К сожалению, сегодняшнюю лекцию "Распространение исламской традиции в Индии" приходится переносить. Наш лектор приболел и не может провести занятие.

Чтобы не нарушать логическую связанность двух лекций, мы проведем их на следующей неделе в той же последовательности:

✔️ Распространение исламской традиции в Индии: 16 сентября в 19:00 (онлайн)
✔️ Влияние индуизма на исламскую культуру: 18 сентября в 19:00 (онлайн)

Если вы уже зарегистрировались на лекцию, повторная регистрация не требуется.

Желаем нашему лектору скорейшего выздоровления! Всем здоровья! ❤️

❤️❤️❤️❤️❤️
Влияние индуизма на исламскую культуру

💚 16 сентября 2025 г. / вторник
💚 Онлайн
💚 19:00

Историческое слияние индийской и мусульманской культур началось в Средневековье и развивалось постепенно, создавая уникальный синтез традиций, который оказал влияние далеко за пределами Индии. С VIII по XVII век мусульманские завоеватели — арабы, тюрки и афганцы — покоряли Индию, выдвигая различные, не всегда выгодные условия местному населению.

📗Какие именно были эти условия?
📗Что изменилось с приходом династии Моголов и утверждением ислама в качестве официальной религии?
📗Как формировался синтез индийской и мусульманской культур и как он развивался на субконтиненте?
📗Обо всем этом и многом другом мы поговорим на лекции.

📣 Лектор: Чабиева Танзила Саварбековна — кандидат исторических наук, научный сотрудник Отдела Кавказа Института этнологии и антропологии РАН.

🎤Присоединяйтесь

📖 Курс «Арабский Запад (Магриб и ал-Андалус) в зеркале истории и культуры» доступен на платформе

🫖 Арабески, величественная Кордова, архитектурный стиль «мудехар», в котором, будто в танце, переплетаются восточные и западные мотивы... какие еще ассоциации вас посещают, когда вы слышите слово «Андалус»? Эта земля славится столькими прекрасными вещами, личностями и легендами, что перечислять ее достоинства можно до бесконечности!

🫒 Мы опубликовали для вас курс, в рамках которого лекторы — ведущие специалисты по истории и искусству «арабского Запада» — попытались охватить все исторические, культурные и эстетические особенности региона. Задача не самая простая, но мы справились.

Итак, мы поговорили о:

1️⃣Этнокультурной идентичности потомков морисков и сефардов в странах Средиземноморья;
2️⃣ Арабском Западе (Магрибе и ал-Андалусе) в политике и культуре Европы в Средневековье и Новое время;
3️⃣Христиано-мусульманских отношениях в Средиземноморье в Средних веках;
4️⃣ Средневековых мусульманских мыслителях ал-Андалуса и Магриба;
5️⃣ Искусстве «красивой жизни» мусульман ал-Андалуса;
6️⃣ Евреях ал-Андалуса;
7️⃣ Наследии Магриба в исламской рукописной традиции Сахеля;
8️⃣ Культурно-исторической традиции берберов-шильхов марокканского региона Сус;
9️⃣ Образе ал-Андалуса в социально-политической утопии Исмаила Гаспринского;
1️⃣0️⃣ Исламской идентичности в средневековой Испании;
1️⃣1️⃣ Азане в христианской Испании XIV века.

Что ж, если вы хотите продлить лето, то добро пожаловать на курс по истории Андалусии!

LectOrient pinned a photo

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
8 – 14 сентября 2025 г.

🍁 Осень наступила, а значит — пора начать учиться с удвоенной силой. Но, как говорят британские ученые, перестраиваться нужно постепенно, поэтому начнем сезон пока с одной, но очень информативной лекции.

🌕 Распространение исламской традиции в Индии
|| 11 сентября 2025 г., 19:00, онлайн
Ссылка

❤️❤️❤️❤️❤️
Распространение исламской традиции в Индии

📌 11 сентября 2025 г. / четверг
📓 Онлайн
⏳ 19:00

На Индийском субконтиненте проживают сотни миллионов мусульман, что делает регион крупнейшим мусульманским ареалом мира. Ислам проник сюда через древние торговые пути между Аравией и Индией. Первая мечеть Индии, Чераман Джума, построена в 629 году в штате Керала. Постоянные контакты арабских купцов способствовали распространению ислама вдоль побережья, включая большие города и сельские районы.

В лекции поговорим о распространении ислама в Индии, о том, как он пришел в регион и как развивался.

🎙 Лектор: Чабиева Танзила Саварбековна — кандидат исторических наук, научный сотрудник Отдела Кавказа Института этнологии и антропологии РАН.

👆 Присоединяйтесь

Мавлид

Празднование дня рождения пророка Мухаммада.

🌙 Поскольку точная дата рождения Мухаммада неизвестна, то Мавлид приурочен ко дню его смерти. Мавлид не отмечался самим пророком Мухаммадом, его сподвижниками и первыми поколениями мусульман.

Впервые его стали справлять в Египте, в период правления шиитско-исмаилитской династии Фатимидов (909-1171). В среде суннитов этот праздник начали отмечать еще позднее, в 1207 году. Еще позднее мавлиды стали проводиться в Мекке и Медине, а затем праздник распространился почти во всех регионах мусульманского мира.

🌙 В течение всего месяца раби ал-аввал в мечетях совершаются общие молитвы, в проповедях рассказывают о жизни и деятельности пророка, декламируют мавлиды (посвященные ему стихотворные славословия), по городу развешивают плакаты с аятами из Корана, люди исполняют нашиды (исламские песнопения или гимны, посвященные исламской вере, восхвалению Бога и пророка Мухаммада) и т. д.

🤩 В связи с Мавлидом важно упомянуть Неделю единства — праздник, направленный на укрепление единства между шиитами и суннитами, которые отмечают день рождения пророка Мухаммада в разные даты: 12-го числа раби ал-аввала Мавлид наступает у суннитов, а 17-го числа — у шиитов. В течение недели между двумя этими датами мусульмане могут почтить память пророка и забыть о разногласиях. Неделю единства празднуют во многих странах исламского мира, организовывая специальные программы, которые посвящены общности суннитов и шиитов. Это ежегодное событие играет важную роль в сплочении различных исламских школ.

Столпы веры, или столпы имана

☪️ Важно не путать со столпами ислама.

Концепция веры (иман) – одна из самых важных, но в то же время спорных в исламе.

📿В самом широком значении термин более сорока раз употребляется в Коране. В силу неразделенности религии и права в раннем исламе проблема веры занимала как богословов, так и правоведов. Так, начиная с VIII в. понятие «вера» становится предметом дискуссий и расхождений между различными богословскими и религиозно-правовыми школами.

📖 Споры шли именно о сущности веры, о ее составных элементах.
Мусульманские идеологи выделяли три основных элемента:

⏺словесное признание истинности Бога, его Писаний и посланников;
⏺внутреннее согласие, осознание сердцем истинности Бога;
⏺добрые дела , исполнение предписаний ислама, религиозных обязанностей.

Мурджииты: сводили понятие веры к словесному признанию, отодвигая действия человека на второй план.

Хариджиты: были не согласны с мурджиитами, рассматривая веру как исполнение всех религиозных обязанностей.

Мутазилиты: также были не согласны с мурджиитами, выдвигали на первый план послушание религиозному закону, действия человека, но, в отличие от хариджитов, рассматривали их лишь как доказательства веры.

Ханбалиты: толковали веру как словесное признание истинности Бога, добрые дела, непременным условием которых должно быть согласие с сунной, следование ей, и добродетельные намерения.

Традиционалисты: признавали все три элемента веры, ссылаясь на высказывание пророка Мухаммада о том, что вера — это знание в сердце, словесное признание и исполнение предписаний.

Ашариты: признавали все три элементы веры, однако воспринимали осознание сердцем истинности Бога как основу веры, а словесное исповедание и действия в соответствии с религиозными предписаниями— как ее «ветви».

Традиционно говорят о 6 столпах веры:

1️⃣Вера в Бога
2️⃣Вера в ангелов
3️⃣Вера в Писания
4️⃣Вера в посланников и пророков
6️⃣Вера в Судный день
6️⃣Вера в предопределение и предустановленние


🙍‍♂️ В зависимости от понимания сущности веры мусульманские богословы и факихи по-разному решали связанный с этим вопрос о степени веры, о возможности ее увеличения (о чем неоднократно говорится в Коране) или уменьшения.

С Днем знаний, дорогие друзья! 📖

📖 Обучение актуально в любое время и в любом возрасте. Оно важно не только для профессионального роста, но и для сохранения активности ума. Так что, независимо от того, сколько лет прошло после окончания школы или университета, каждый из нас остаётся вечным учеником. Поэтому мы хотели бы вам пожелать, что каждый день вам приносил новые, полезные знания, а еще мечты, которые зажигают вас внутри и делают вашу жизнь интересной и осмысленной. С праздником!

📓 Мы вам обещали вторую часть подборки о значимых личностях в исламской истории, а обещания, как известно, надо выполнять. Присоединяйтесь к просмотру на любой удобной платформе.

«Мусульманский Лютер»: Мухаммад Шахрур в контексте арабской интеллектуальной истории
🔥 Лекториент
📺 ВК
📺 Рутуб
📺 Ютуб

Юродивые-шейхи в мусульманской агиографии XXI века: Вагуф-Буба из с. Луткун в Южном Дагестане
🔥 Лекториент
📺 ВК
📺 Рутуб
📺 Ютуб

Шейхизм в Персии: биографии основателей учения
🔥 Лекториент
📺 ВК
📺 Рутуб
📺 Ютуб

Поэт Габдулла Тукай — достояние татарского народа
🔥 Лекториент
📺 ВК
📺 Рутуб
📺 Ютуб

Многоликий ал-Халладж
🔥 Лекториент
📺 ВК
📺 Рутуб
📺 Ютуб

Последнее сражение Имама Газимухаммада
🔥 Лекториент
📺 ВК
📺 Рутуб
📺 Ютуб

🩷 30 августа – День Конституции Казахстана!

По этому случаю подготовили для вас курс об обычном праве и шариате в Казахской степи на рубеже XIX – XX вв.

➡️ Конституция современной Республики Казахстан имела несколько советских предшественниц (1926, 1937 и 1978 годов). Но на территории Центральной Азии уже до установления советской власти была довольно развитая правовая культура, которая вбирала в себя обычное право (адат) и шариат.

➡️ Российская империя, установив власть на территории Центральной Азии, конечно же, предпринимала попытки кодификации местных правовых обычаев. Казахский случай не стал исключением. Как происходили эти процессы? К чему это привело? Об этом вы узнаете на нашем курсе.

Адат и шариат в Казахской степи в XIX - начале XX вв.

➡️ Курс состоит из трех лекций, которые прочитал Шаблей Павел Сергеевич — кандидат исторических наук, доцент Костанайского филиала Челябинского государственного университета.

О чем поговорим?
1️⃣ Об адате и шариате в Оренбургской пограничной комиссии в первой половине XIX в., об имперских знаниях, попытках кодификации адата и казахских реалиях;
2️⃣ Казахском обычном праве на юго-восточных рубежах империи в 1850-1860-х гг., о фронтирных обществах и правовой гибридности, сложившейся в регионе;
3️⃣ Адате и шариате в округе Оренбургского магометанского духовного собрания на примере казахской степи.

➡️ Присоединяйтесь

Дорогие друзья и ценители иранского кинематографа!

🎬 5 сентября приглашаем вас на девятую встречу киноклуба «Нур-е Иран», где мы покажем остроумную лирическую комедию «Мелодия» (2007) — добрую и проникновенную работу режиссёра Джахангира Джахангири, которая исследует вечные темы любви, семьи и поиска счастья.

Эта искромётная, но глубокая картина с блестящими актёрскими работами (в главных ролях — Хагигат-Дуст и Ирадж Ноузари) рассказывает о забавных и отчаянных попытках молодого Ашкана завоевать сердце красавицы Лейлы, устраивающего невероятные каверзы её отцу.

📍 Место: Варсонофьевский переулок, дом 1
🗓 Начало: 19:00
▪️ Билет: 350 руб.

Что вас ждёт:
🔸 просмотр фильма с авторским синхронным переводом (аспирантка ИВ РАН Светлана Тарасова)
🔸 профессиональный разбор режиссёрских находок и актёрской игры
🔸 живое обсуждение культурного контекста и художественных особенностей

Фильм будет особенно интересен тем, кто:
🔸 ценит интеллигентный юмор и лирические сюжеты
🔸 интересуется современным иранским кинематографом
🔸 хочет лучше понять иранское общество через призму семейных отношений

После показа вас ждёт анализ и обсуждение с режиссёром и оператором Хоссейном Салари, где вы сможете поделиться впечатлениями и задать вопросы о скрытых смыслах картины.

🔗 Регистрация: https://fondibnsiny.timepad.ru/event/3541954/

Организаторы: Восточный культурный центр при ИВ РАН и Фонд Ибн Сины

Вы, вероятно, слышали о суфийских тарикатах – братствах или орденах, т.е. относительно централизованных иерархических организациях с определенным уровнем внутренней дисциплины, но у термина есть и другие значения:

– свод морально-этических положений и психологических приемов, чтобы интуитивно познать истинную божественную реальность и свою сопричастность ей;

– школа обучения методу пути мистического познания в паре «учитель — ученик».

Ознакомиться с другими терминами и понятиями можно на карточках!

Чтобы узнать ещё больше о суфизме и погрузиться в тему, предлагаем ознакомиться вам с:

× мини-курсом Проблемы суфийской терминологии;
× лекцией Суфизм: вопросы и ответы;
× лекцией История суфизма в Дагестане
× лекцией Юродивые-шейхи в мусульманской агиографии XXI века: Вагуф-Буба из с. Луткун в Южном Дагестане;
× лекцией Кайгусуз Абдал – османский поэт, вечный странник и глашатай истины;
× лекцией Суфизм после СССР: динамика религиозного поля и акторы возрождения
× курсом Исламские мыслители

❤️ Курс «Российско-иранские отношения конца XVI – начала XVIII в.» полностью доступен на платформе

Мы обещали – мы сделали. Полностью опубликовали курс, посвященный российско-иранским отношениям при великих и могучих Сефевидах. Теперь вы можете ознакомиться с вехами дипломатических отношений между Россией и сефевидским Ираном с самого их начала до окончания «Любительной дружбы».

Что затронули?
1⃣ Русско-иранские отношения при шахе Аббасе Великом
2⃣ Русско-иранские отношения при шахе Сефи I
3⃣ Русско-иранские отношения при шахе Аббасе II
4⃣ Русско-иранские отношения при последних шахах династии Сефевидов

➡️ Присоединяйтесь

Зу-л-Карнайн – один из коранических персонажей, причисляемый некоторыми исследователями к пророкам.

Узнать больше о роли пророков и посланников, а также ознакомиться с историями основных пророков вы сможете из курса лекций История коранических пророков.