Это позорное действие находилось в полном противоречии с позицией Всеправославного совещания 1948 года, в котором принимали участие иерархи всех Поместных Православных Церквей. Именно по инициативе советского вождя И.В. Сталина, бывшего тбилисского семинариста Иосифа Джугашвили, Москва после своей Великой победы в мировой войне напомнила всему этому миру, что была и остаётся Третьим Римом, столицей Всемирной Христианской Империи. Основные резолюции Совещания подвергали безпощадной критике экуменизм и были резко антиватиканскими. Однако подрывная позиция греческих иерархов не позволила придать статус Всеправославного Собора проходящему Совещанию и объявить Русскую Церковь первой среди всех Поместных Церквей со столицей мирового Православия в Москве.
После убийства И.В. Сталина экуменистическая и проватиканская соглашательская деятельность РПЦ МП была поддержана всеми политическими руководителями – как советскими, так и российскими. Пришло время, очистить Вселенскую Церковь Христову от иудео-католической, протестантской и других экуменистических ересей, а само Христианство – освободить от пут ветхозаветного сионизма.
МЫ напоминаем, что в сентябре 1965 года на заключительном этапе работы упомянутого Собора была принята особая Декларация, которая безосновательно и блудливо снимала с евреев их вину за распятие Христа, определила, что «под иудеями понимаются все потомки Авраама, с которыми Бог заключил Завет и что Завет сохраняется неизменным и с иудеями, отвергшими Христа». Позже евреи-иудеи были даже названы «старшими братьями христиан».
Однако во всех четырёх Евангелиях, описывающих это событие, совершенно чётко и определённо говорится о безоговорочной вине всего еврейского народа в распятии Христа. При этом сам Понтий Пилат всячески пытается отговорить евреев-иудеев не делать этого, считая и прямо называя Исуса Праведником. Более того, он даже предупреждает евреев о будущей ответственности за смерть Христа: «смотрите вы», – говорит Пилат, но безбоязненно и с вызовом «весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших». В конце концов, римский наместник вынужденно отдал Исуса в волю еврейского народа. Вывод однозначен: Господь Бог наш и Спаситель, Богочеловек Исус Христос был распят по воле и требованию евреев-иудеев. Отрицать это – значит отрицать важнейшую евангельскую истину. Однако иудео-католики на своём соборе и в последующей церковной жизни данному отрицанию придали догматическое значение. Нам необходимо дать такой же догматический отпор.