Опыт Сардара важен как минимум потому, что он прошел основные стадии становления курда-интеллектуала, а по максиму, так как именно он долгое время проработал в единственной курдской газете СССР «Рия таза». Даже после того как Союз распался, а курдская интеллигенция пыталась удержать редакционный корабль на плаву.

«В конце 1980-х годов, когда стали расшатываться основы советского государства и началось Карабахское движение, у некоторых «новых езидов» вдруг проснулось «самосознание», и, выросшие словно из-под земли, они подняли шум и гам, что езиды – это отдельная нация и ничего общего у них с курдами нет».

«Этих «новых езидов» поддерживали некоторые армянские националисты – Гарник Асатрян, Егия Наджарян, Галуст Галоян, Хачик Стамболцян и другие (последние трое были депутатами парламента Армении). По инициативе Галуста Галояна, секретаря ЦК КП Армении по идеологии, в радио открылся отдел «Передачи для езидов» с ежедневной трансляцией в 30 минут»

Как ни грустно это констатировать, но дело дошло до того, что одна армянка по имени Виктория Аракелова (кстати, кандидат исторических наук Ереванского государственного университета) с гордостью заявила на Круглом Столе, о котором написала газета «Голос Армении»  от 21 декабря 2006 г.: «… Именно благодаря усилиям армянских востоковедов езиды были признаны отдельной этноконфессиональной группой. Позже это было признано и на международном уровне… А ведь это тоже стало важным фактором обеспечения национальной безопасности, отвело от нас серьезную угрозу стать страной с «курдским фактором». А Гарник Асатрян (доктор филологических наук, заведующий кафедрой иранистики ЕГУ) в том же номере газеты сказал следующее: «Создание курдского государства – будь то на территории Турции или Ирака – большая угроза нашим национальным интересам».

#книгиокурдах #курдыокнигах #историякурдов #курды_езиды #курды_и_армяне #курдскийязык #курдскаялитература #цитаты #политическийэкзорцизм