Экономический историзм

Иисус Христос практический экономист и реформатор

Очень давно люди жили в условиях натурального хозяйства: что вырастил, то и съел, или надел, или обменял на медный котелок, но на обмен оставалось чаще вообще ничего. И почти поголовно народ был бедный и равный. И были в городах обменники. Приезжает какой-нибудь купец в Иерусалим и надо ему свои драхмы на шекели поменять, вот он и рулит в обменник.

Менялы постепенно поднялись, обменный фонд у них превысил нужный для бизнеса объем, и решили они давать денежку в рост. Но им сказали, что грех это, единоверцев обдирать. Что делать? Пошли они порешать проблему с продвинутыми иудеями (фарисеями и саддукеями). И те им придумали, что Яхве своих единоверцев в кабалу брать не велит, но про чужих он ничего не сказал, стало быть с гоев "таки можно". И стали менялы процентщиками и банкирами. Ну, и, видимо, приплатив еще образованным толкователям Талмуда, они-таки придумали всякие мульки и стали давать кредиты уже и своим.

Надо сказать, что большинство евреев этих граждан недолюбливала. Но деньги работают, и менялы-ростовщики пролезли везде и даже в храмы. И все было хорошо у них: успешные богатели, а бедные проваливались в долги, с перспективой рабства у своих кредиторов, пока в Иерусалим не пришел Иисус.

Иисус Иосифович зашел помолиться и, увидев все эти офисы и лотки, очень сильно расстроился. Наорал на это непотребство и прогнал торговцев и менял из храма, чем, кстати, сильно порадовал простых евреев.

Ростовщики побежали к властям, крича: «Хулиганы обижают законный бизнес!» И у властей (в т.ч. и римских) сложилась дилемма: с одной стороны – народ, который волнуется, ибо обнищал (весь в кредитах и массовое рабство в перспективе). С другой стороны – власти местные иудейские. Им Христос не очень нравится, но с нищетой-то тоже проблема: бедные обычно плохо платят налоги, а бюджет сводить как-то надо. Ну и с третей стороны – жрецы. А им на речи Иисуса ответить особо нечего, ну и народ, опять же, по бедности своей меньше в храмы несет. Короче, видимо, решили спустить на тормозах.

Но Иисус-то их не просто из храма выпер! Он проповедует, что сектанты, гады богомерзкие, врут все, и что не разрешал Бог такого никогда, стало быть и платить им не надо. И особенно проценты.
Тогда банкиры своих сектантов вовлекают в разборки. Приходят фарисеи и саддукеи и говорят Христу: "Смотри, ты же интеллигентный человек! У нас тут книги умные, и учитель наш говорит, что можно процент брать". А он им: "Книги ваши – дьявольские, и отец ваш – дьявол!" Короче, отправил их чертям.

Они тогда придумали, как его за другое осудить и даже казнить (про это тут не будем), думая, что с процентом потом разрулят. Рассудили, что грохнут носителя идеи, и вопрос снимется. Но народ иудейский, в массе своей, хоть от Христа и отвернулся, идеи о том, что со своих драть в рост нельзя, и что рабство промеж единоверцев не кошерно, запомнил. Угорели тут банкиры малость.
Так что Иисус Иосифович Христос у нас есть практический экономист и реформатор снизу. Несколько подробнее тут: https://vk.com/wall15311021_1585
----
В учебниках у нас по-другому написано. Но, надеюсь, теперь понятно, кто их писал и для чего.
----
Если кто-то заподозрил меня в антисемитизме, то-таки нет! Уверен, что без Фаины Григорьевны Раневской и Сергей Михалыча Эйзенштейна наш синематограф был бы совсем другим. И про Эйнштейна я уже писал: https://vk.com/wall15311021_1549, тоже великий экономист, кстати, но теоретик.

Продолжение следует

#история