МЕТАФИЗИКА, НАУКА И ПРАКТИКА

Главное достоинство философской системы, состоящее во всеобщно-целостном взгляде на мир, станет ее недостатком при необходимости применения в практической деятельности.

Следовательно, актуальным становится преодоление разрыва "между непосредственными (эмпирическими) знаниями и крайне обобщенной философской формой познания…

Философское знание, относимое к целостности мира, неприменимо непосредственно к типу ситуации, случая и т.д.

Поэтому должен был произойти переход, учитывающий тип ситуации, случая. (Анисимов О.С., Культура теоретического мышления как стратегический фактор развития науки. М., 2009.)

Правильный учет типа ситуации предполагает двустороннее движение.

С одной стороны, необходима проекция целостного взгляда на определенную частную плоскость, к которой напрямую относится конкретное бытие объекта (заход от "абстрактного").

С другой - необходим сбор эмпирических данных, которые можно использовать как материал для обобщений (заход от "конкретного").

В результате соотнесения и "перешнуровки" данных этих двух направленностей и может появиться знание о стороне реальности, которое опирается на метафизические основания и, в то же время, в силу своей большей конкретности, обладает потенциалом его практического применения в ситуациях определенного типа.

Выражаясь философским языком, знание переходит из своей "всеобщности" в зону "особенного". Мы неслучайно остановились подробнее на этом переходе, поскольку он становится основным полем деятельности научного исследования.

Научно-предметное познание приближает абстрактное метафизическое знание к реальной конкретно-эмпирической жизни, как в сфере деятельности, так и в других типах бытия человека (жизнедеятельность, социодинамика, социокультурная динамика, культурное бытие и пр.).

Обычно, «деловики» ставят философию и науку на одну ступень оторванности от практики, что в корне неверно, т.к. философские конструкции являются "базисом" для научно-предметных "надстроек".

✅ Верхоглазенко В.Н.
@Verkhoglazenko_Vladimir