Почему румынская почвеническая, консервативная философия может быть интересна русским:

1. Экзотика. Потому что неизведанное всегда интересно. Мы практически ничего не знаем о 20-миллионной православной стране. Одни предрассудки. Как можно всерьёз говорить о существовании православной цивилизации, если мы в России не знаем важнейших мыслителей крупнейшей после России православной страны?

2. Только Румыния и Россия из православных стран поствизантийского мира смогли в Новое Время создать высокодифференцированную культуру мирового уровня, дать писателей и философов мирового значения.

3. Причина такого положения дел может быть объяснена концепцией «цветущей сложности» Константина Леонтьева. Леонтьев полагал, что в основе высокой культуры всегда лежит неравенство. Сословная аристократически иерархическая структура общества создаёт предпосылки для создания высокой культуры. Чем выше дифференциал между элитами и народом, тем более высокой культуры можно достичь. Поэтому Леонтьев, например, в отличие от славянофилов одобрял деятельность Петра 1.

Специфика России и румынских княжеств Валахии и Молдовы в том, что только они из православных стран полностью сохранили вплоть до нового времени сложную сословную структуру с собственным дворянством, тем самым сохранив неизменной традиции высокой культуры. В Сербии, Боснии и Болгарии — это дворянство практически исчезло из-за турецкого завоевания. Правившие в 19 веке Сербией династии Карагеоргиевичей и Обреновичей — потомки крестьян. В Болгарии ещё раньше Сербии, оказавшейся под турецким господством, на момент объявления независимости никаких следов дворянства вообще не осталось, поллитику страны сразу стали вершить либеральные адвокаты.

Дунайские княжества были вассалами Порты. Это значит, что на их территории сохранялись все прежние социальные структуры, разрушенные на Балканах османским завоеванием. Они сохраняли своих господарей и дворянство (бояр). К тому же в боярство княжеств влилась и поствизантийская греческая аристократия, чему способствовали попытки султанов опереться в княжествах на фанариотов.

Так частью румынского боярства стали роды Кантакузинов и Палеологов, претендовавшие на преемство императорским родам Византии.

Несмотря на то, что почти друг друга не знаем и несмотря на то, что говорим на языках разных языковых групп у России и Румынии поразительно много общего:

1. И Россия и румынские княжества единственные среди православных стран оставались независимыми после турецкого завоевания. Русские полностью, румыны — частично.
2. Сохранили дифференцированную социальную структуру и своё дворянство.
3. Сохранили идейную и институциональную преемственность Византии. Русские - в идее Третьего Рима. Румыны - в культуре, образовании, укладе жизни элит, особой роли господарей в жизни православного миллета Османской Империи. См. выдающееся исследование Николай Йорги "Византия после Византии".
4. Выдержали сходное испытание модернизацией и вестернизацией примерно в одно и то же время (румынские княжества с отставанием от России в век)
5. Наконец, в целом народ и в России, и в Дунайских княжествах был крестьянским, достаточно архаичным, очень схожим по ценностным ориентациям, мировоззрению, образу мысли (куда ближе немцев).