Наконец - крестьянский полюс философии. Почти все выдающиеся румынские философы - потомки крестьян в первом как Нае Ионеску, Никифор Крайник, Василие Бэнчилэ или втором поколении как Мирча Элиаде, либо дети сельских священников как Лучиан Блага или Эмиль Чоран.

Часть из них — Элиаде ("космическое христианство"), Блага, Бэнчилэ, Крайник или ученик Хайдеггера и Мосса социолог Эрнст Берня (фундаментальный труд "Румынская крестьянская цивилизация") пытаются осмыслить румынский крестьянский логос и в целом крестьянский логос как таковой. Напоминаем, что Румыния - территория древних ещё неолитических крестьянских культур. Это наследие бесценно для русской мысли потому что и наш народ преимущественно крестьянский в своих корнях, и наш крестьянский дионисийский логос появляется в момент столкновения индоевропейцев с аграрной цивилизацие Великой Матери (Палеоевропа с центром на Блаканах — Кукутень-Триполье). Структурно, и в России и в Румынии мы опять имеем дело со схожими явлениями. И если в центре нашего внимания стоит народный дионисийский логос, царство Земли, то и в этом случае обращение к наработкам румынских философов было бы крайне уместным и плодотворным.