ПРО НОШЕНИЕ В ШКОЛАХ ХИДЖАБОВ И НАШЕ «СВЕТСКОЕ» ГОСУДАРСТВО

Первого сентября в тюменскую школу пришла пятиклассница в хиджабе. Директор школы увидела это и запретила так ходить. Потому что школа - светское учреждение и не надо в ней показательно демонстрировать религиозные атрибуты. Плюс в школе принята единая для всех форма и хождение в таком виде ее нарушает. Естественно, сразу же поднялся вой до небес: про ущемление по религиозному признаку, про дискриминацию, про фашистов и вот это вот все.

Дошло до того, что директор департамента образования и науки Тюменской области лично принимал у себя директора школы, отца девочки и, конечно же, представителя диаспоры, куда без него. На этой встрече он исчерпывающе пояснил, что согласно русской пословице, если в твой монастырь пришли со своим уставом, то надо его безоговорочно принять и, на всякий случай, извиниться. Поэтому ношение хиджаба разрешили. С этого охренели даже муфтии, которые в один голос сообщили, что по шариату несовершеннолетним носить хиджаб вообще не надо и весь этот спор бредовый по определению. Но кто они такие против диаспор? Ведь всем понятно, что речь тут не про религию, а про продавливание своих правил и показывание, кто тут главный и кто будет диктовать волю государству.

Но дальше произошло неожиданное: управляющий совет школы отказался менять правила ношения формы. Так как у совета оказалось то, чего не было у директора департамента - яйца и мозги. Совет здраво рассудил, что в светском государстве все равны и в нем нет исключительных религий с исключительным статусом. Поэтому школьная форма и никаких хиджабов.

С одной стороны, радует, что эта история закончилась хорошо. С другой - напрягает, что случилось это только благодаря принципиальности на местах. А позиция государства полностью противоположная и совет школы принял решение вопреки ей. Казалось бы, у нас в конституции прописано, что государство - светское, а все религиозные объединения отделены от него и равны перед законом. И прямо здесь государство заявляет, что есть одна религия, которая равнее. Государство боится представителей этой религии и смело идет у них на поводу.

Наше государство, прописав в конституции про светскость, слабо понимает, что это такое. В светском государстве нет книг и увлечений, стоящих выше других. Для него все священные книги стоят в одном ряду с Властелином колец, Гарри Поттером и мифами Древней Греции. А это значит, что их можно свободно читать, собираться для совместных обсуждений и посвящать им свой досуг и т.д. Но, с другой стороны, государству абсолютно поxеp, чем ты увлекаешься: эльфами, пророками, или приключениями Зевса. Увлекайся чем хочешь, тебе никто не запрещает. Но не требуй к себе особого отношения на основе увлечений. А религия, с точки зрения светского государства, это всего лишь увлечение гражданина. Кто-то клеит танчики, кто-то играет в казаков, кто-то смотрит мультики, а кто-то ходит в религиозные учреждения. Это все не является объективной необходимостью, как еда и вода, ибо без всего этого человек физически может обойтись. Но если оно делает его жизнь приятнее и наполняет ее смыслом, то почему бы и нет?

Но это не что-то сакральное и неотъемлемое, а просто увлечение. Если человек сломал ногу и ходит на костылях, то это - объективная проблема и если костыль не входит в школьную форму, то его надо разрешить. Человек физически не может без него ходить. А если человек (или его родители) решили, что раз он увлекается фехтованием, то будет ходить в школу в фехтовальной маске или каком-то ином головном уборе - то это прихоть, которую надо запретить. Именно так и работают законы в светском государстве.