Изначальная цель брака в ранних человеческих сообществах — защита еды от грабителей.

Такую версию отстаивает антрополог Ричард Врангем. По его мнению, брак появился вскоре после того, как homo erectus научились готовить пищу.

Сырое съедается сразу, охранять его не нужно. Но готовка требует времени, и к тому же становится заметной в округе из-за дыма костра. Если готовит женщина, то мужчина-чужак может легко прийти и забрать эту еду силой.

Таким образом, брак — как постоянный союз одной мужчины и одной женщины, стал институтом, помогающим защищать еду.

Мужчина обороняет женщину от чужих посягательств на ее еду, но одновременно закрепляет за ней обязанность готовить для него, то есть в некотором роде и сам становится таким грабителем, «оседлым бандитом».

Впрочем, эту теорию жестко критикуют. Вот некоторые тезисы оппонентов Врангема:

— Ничего не мешало мужчинам отбирать продукты у женщин и раньше, в сыром виде

— Готовка далеко не всегда требует огня и может не приманивать чужаков

— Парная связь у людей многофункциональна. Защищая свою семью, мужчина защищает не только приготовленную пищу, но и детей и имущество

— Одного мужчины слишком мало, чтобы защитить женщину. В традиционных обществах защиту ей обеспечивает более широкая родня

— Брак всегда был результатом сложных социальных переплетений и статусов между сообществами, и нигде не рассматривается как утилитарный союз двух производителей. Теория никак не объясняет ни публичные стороны брака, ни институт наследования.

Иллюстрация создана с помощью ИИ

#хх_древность

Холодец Хлодвига|Еда в истории, политике и культуре