Зашли еще в муслимский район на Итхэвоне и убедились в том, что его действительно сносят полностью. Не будет больше старого муслимского района. Еще год назад тут жили люди, сейчас почти ни одной живой души не осталось.
вопрос, при создании гайда есть смысл указывать ближайший выход с метро? (Красная точка для примера)
С одной стороны, лично для меня это постоянный вопрос, который я решаю, прежде чем куда-то поехать по Сеулу. С другой, может кому-то удобнее автобусы/личный транспорт, а забивать гайд визуальным мусором не стоит?
Сами пути между точками интересов я выкинул в мусорку как идею, потому что будто бы суть гайда в том, чтоб дать точки интереса, а не в том, чтоб составить за других людей маршрут. По пути можно встретить уйму того, что интересно, но не имеет отношения к католичеству, это с одной стороны. А с другой, у всех может быть разный запас сил, а точек интереса 100% не хватит на одни сутки.
Пройдя очередные 10,6 км по корейским холмам за день, в какой раз замечу: я физически не устаю. Но как у меня плавится голова, мозг и сознание к км 7 — это невозможно. Если ходить с кем-то в чужом темпе, то конечно я и 1 км не продержусь, чтоб не заныть. Все же большинство скачет по холмам как кузнечики, но на короткие расстояния. Мне же куда привычней пройти много, но медленно. Но что при этом делать с перегрузом на мозг и голову — я так и не придумал. Я уже как корейская бабка укутался аля в хиджаб — не помогает. Телу хоть еще 10км подавай, но сознанием последние шаги до дома я как всегда вваливаюсь уже в полуобморочном состоянии.
Вот интересно, у кого-то есть такой же ритм и проблемы? Слабая физуха, но сильная выносливость. Когда за усталость отвечают не мышцы, а скорее температура тела, от повышения которой голова страдает больше остального. Как проблему решаете?
Хотя, знаете, а чего тянуть с вратами смерти? Вот, смотрите, представьте себе древний Сеул. Небольшой средневековый город, но с весьма плотным населением. Стоит веками. Рано или поздно по времени или случаю в городе кто-то да умирает. Трупы куда девать? Трупы нужно из города выносить, иначе город будет вонять и вообще проклят. Хорошо, но вот другой вопрос: а кто ж захочет ходить тем же путем, что и мёртвые? Выходов из города все же ограниченное количество. Выход: ограничить вынос мёртвых одним путем. А кто по нему вслед за мёртвым пойдёт, то это уже его проблемы.
Я это к чему? Вот вы русский турист, приехали в русский район, увидели врата... Невежество - враг ваш, пацаны и девчата. Ходить тропами мёртвых - это или смелость или глупость.
Посмотрите на это фото внимательно и скажите: что на нем является древностью, а что новоделом?
Во первых, да, это врата из города 광희문 возле русского района в тондемуне. Они же - врата смерти, но об этом когда нибудь потом.
А ответ на вопрос прост: врата - новодел, а древность - асфальтированная дорога возле них.
Почему так? Дело в том, что к своей архитектуре корейцы относятся достаточно на отьебись. Да и вообще их ещё японцы снесли на самом деле. Но вот что для корейца священно - это дороги, по которым ходили предки: тропы, мосты, пути, все это всегда восхваляется в фольклоре. Именно по этой причине все современные артерии Сеула в точности до метра повторяют дороги Сеула 100/200, а в некоторых случаях и 500 лет назад.
Теперь вернёмся к нашим вратам. Раньше тут кончался город и врата стояли, что логично на дороге. Так как дорога священна и продолжает, расширившись, использоваться по своему прямом назначению, то врата банально мешают автомобилям. Вот их и перенесли на 15 метров в сторону. Ну, а что? Вас это смущает? Вот и корейцев не смущает.
Kenny's blogА все почему? По старой корейской традиции. В начале дом для монаха и лишь затем дом для бога.
для тех кто не понял отсылку. Когда пойдете в корейские горы, встретив буддийский храм, обратите внимание. Храм всегда строится на горе, потому что выше к небесам и все такое. Но выше самого храма почти всегда гарантировано можно найти еще пару домиков — это обители монахов. Логика очень простая. Монахи близки к богу, а храм хоть и дача божия, но все же и место для простолюдинов. Негоже, чтоб простолюдин мог подняться к богу на тот же уровень, что и монах. Поэтому монах всегда выше храма. И кельи им соответственно раньше этих самых храмов строили, потому что бога в них больше.
Кстати, знакомьтесь, Мёндон. 1890 год, ещё до прихода японцев (они выкупят эту землю до коллониальной эпохи) и до того, как он стал торговым районом. Одно из зданий на этой фотографии сохранилось и по сей день, его многие видели, но никто не обратил внимания. Рядом с ним горка, это начало строительства собора Мёндон. Вот его уже знают все, ошибочно считая старейшим строением в округе. На деле он опоздал на 10 лет.
Вот со мной это иногда случается. Ничего не могу с этим поделать. Я не могу есть, спать и появляться на публике. Все мои мысли целиком и полностью об истории корейского католичества. Понимаю, что от меня ждут и вестей и постов, но я по 100 разу переписываю одно и тоже и походу не успокоюсь, пока не буду знать буквально все, чтоб хватало на цельную картинку в голове. Поэтому, давайте так все же. Я закину сюда пару фоток, но без пояснений. Все пояснения будут все же в конечном продукте, который выйдет на основном канале. Когда-то.
