Mari Kava

Мемнан икоян улмынам ончыкта бомбо деч лудын лектеш да мемнан мландыш соратник руш украинысе огыл. Марий эрыкан лийман!

Наш соратник на украинской земле не боится русских бомб и вышел показать наше единство. Мари будет свободной!

"Это коварный, хищническій и колдовству преданный народъ"
Адам Олеарий (1599 — 1671) немецкий географ и путешественник о наших древних предках (черемисах) марийцах.

Куженерский район — сердце Марий Эл, где каждый хутор и река говорят на языке предков. Само название «Куженер» восходит к марийским корням: «кужу» — длинный, «нер» — мыс, коса. Так местные жители называли длинную береговую гряду у родника.

В районе около 90 деревень и сёл, и большинство носят исконно марийские имена. Тумьюмучаш — «конец дубравы», Шорсола — «деревня у воды», основанная крестьянином Пигеладином у реки Лаж. Токтайбеляк — земля, принадлежавшая роду Токтая. Чодраял — «красивая деревня», Памашнур — «родниковый мыс», Унур — «ближнее поле». Деревни Актугансола, Кораксола, Конганур, Нурсола, Пекейсола, Ружбеляк, Энербал — все они рассказывают о родниках, полях и семьях, что когда-то осели на этой земле.

Двадцать восемь малых рек — Немда, Юшут, Оришуть, Шойка — дают району второе имя: «родниковый край». А урочище «Каменная гора», что называют марийской Швейцарией, — лучшее место, чтобы услышать, как звучит этот край.

Солык: нить, связующая миры

Солык — главный сакральный проводник марийцев между миром людей и богов. В отличие от обычного полотенца (шӱргӱштыш) или головного платка (шовыч), его повязывали на талии поверх рубахи. Без солыка невозможно представить моление в священной роще кӱсото.

Через него передавали старейшинам жертвенный хлеб, им укрывали жениха и невесту от сглаза, а также клали в колыбель новорожденному как оберег. Орнамент читается как древняя книга: красные узоры защищали от злых духов, а геометрические фигуры обозначали плодородную землю.

Каждая женщина хранила стопку таких полотенец: праздничные — с позументом, погребальные — ослепительно белые. Потерять старый родовой солык считалось плохой приметой, ведь вместе с ним исчезала защита предков.

В западной части республики, где кончаются шумные дороги и начинаются бескрайние марийские леса, лежит Килемарская земля. Для случайного путника это лишь тихая остановка, но стоит сойти с трассы в сосновый бор — и мир меняется.

Килемары — край воды и дерева. Сеть синих рек пронизывает лесной массив, а торфяные болота хранят прохладу даже в знойный полдень. Воздух здесь густой, настоянный на багульнике и прелой хвое. Само имя места звучит напевно и древне — Килемары. В нем слышится шепот листвы и течение скрытой реки Килемарки.

Сюда едут не за шумными развлечениями. Сюда едут слушать тишину, которую нарушает лишь стук дятла или крик журавлей над осенней проталиной. Местные жители знают секреты этих мест: где искать рыжики после короткого дождя и на какой поляне поспевает самая сладкая земляника.

Это нетронутая душа республики. Место силы, где городская усталость растворяется в хвойном воздухе, оставляя место только для покоя.

Таче (теҥгече) киовышто оккупант-влаклан памятникым почыныт

Сегодня (вчера) у нас открыли памятник оккупантам... Как люди верят во все это

Моркинский район — это нетронутая душа Марий Эл, где леса занимают 62% территории.

Главная точка притяжения — озеро Морской глаз с водой невероятного бирюзового цвета, скрывающееся в карстовом провале глубиной более 30 метров. Это край древних традиций: здесь находится село Шоруньжа (культурная столица финно-угорского мира) и десятки священных рощ кӱсото, где народ мари до сих пор проводит языческие обряды. История района началась в XVIII веке с деревянной церкви Богоявления в селе Морки, здание которой сегодня служит Домом культуры.

Марийские территории времён третьей Черемисской войны

Третья Черемисская война (1581-1585) стала самым масштабной в противостоянии русским захватчикам, которые постоянно повышали налоги и укореняли русскую власти в регионе.
В борьбе за Независимость принимали и другие народы Поволжья: марийцы, татары, чуваши, удмурты и башкиры.

Пленение Мамич-Бердей

Мамич-Бердей не сдавался до последнего. Его обманом застигли и выдали Ивану Грозному. Бывшие союзники заверили Мамич-Бердея, что готовы вместе с ним выступить против русских — ранее эти же союзники помогли привлечь на свою сторону татар и удмуртов, но не в этот раз..

Вместе с двумястами дружинниками (именно такое число сопровождения упоминается в целом ряде летописей) Мамич-Бердей пришёл на устроенное застолье. Там их напоили.
Затем всех дружинников убили. В живых оставили только самого Мамич-Бердея, чтобы выдать его Ивану Грозному.

Экспозиция с выставки традиционной одежды марийцев Удмуртии «Черемисы»

Мари Кава "В единстве - сила!" (Suur-Suomen Sotilaat) акциш ушнен шагалеш.

Мары патырвлӓ ӓлдок мӓӓт пижӹнӓ. Ти ушемӹм йӹрвеш пӓлдӹртенӓ - сирмӓшӹштӹм кӓчӓен лыктын шӓрлӹдок!
Йых мочнам йӹрвеш анжыктыдок!

Мари Кава присоединяется к акции Suur-Suomen Sotilaat «В единстве — сила!»

Соратники Марийцы, присоединяйтесь, скачивайте стикеры и распространяйте.
Покажем, что наш дух силен!

Ученые до сих пор спорят о происхождении термина "Черемис", исходного термина марийского народа. Известно, что часть «мис», как и самоназвание марийского народа «мари» или «марий», означает «человек», связывая этот термин с другим финно-угорским народом меря.

По мнении тюркистов корень «чер» связан с тюрским, означающим — «сражаться, воевать». От того же корня происходит и слово «янычар».

Марийцы занимали намного более широкие территории, чем это принято считать, указывая, что гаши территории заканчиваются только границами Марий Эл.

Регион формирования и первоначального обитания древнемарийских племен (черемисов) на западе и юго-западе выходил далеко за пределы современной Республики Марий Эл. Эти племена занимали не только все Поветлужье и центральные районы Ветлужско-Вятского междуречья, но и земли к западу от Ветлуги, гранича с мерянскими племенами в районе реки Унжи; по обоим берегам Волги район их обитания простирался от устья Казанки до устья Оки. На юге древ­ние марийцы занимали не только земли современного Горномарийс­кого района, но и северной Чувашии. На севере граница их расселе­ния проходила где-то в районе города Котельнича. (История марийского народа в освещении
А. Г. Иванова и К. Н. Санукова)

Сӹлнӹ шаяна кынамжы интернет донет йӹрвекок шӓрлен кеӓ.
Ти йӹлгӓ пиш шӱмӹм ӹрӹктӓ, - ане вет!.
Тевеш, Пал Генай (Генадий Смирнов) кырык марын 77 иӓш эргӹ лыдыш книгӓм пецӓтлӓш йӓмдӹлен. Ти фотошты ужыда — ик монгыр кырык марла, весыжӹ англин йӹлмӹш сӓрӹмӹ.

Тегелӓ 60 лыдышым 140 ӹлӹштӓш пыртен йӓмдӹлӹмӹ. - ТеНгелӓ 60 лыдышым 140 ӹлӹштӓш ЛОШ пыртен йӓмдӹлӹмӹ.

Приятно видеть, что творчество 🧑‍🎨 на диалектах марийского языка распространяются на просторах интернета и есть заинтересованные люди, готовые заниматься просвещением, чтобы наши коренные языки не канули в бездну ассимиляции..

На фотографии пример творчества горного марийца Геннадия Смирнова

Последняя борьба за независимость или всё ещё впереди?

Опираясь на историю русских завоеваний 16 века известно, что даже невзирая на объединённые силы Ивана Грозного и позже преемника Бориса Годунова, наших предков было сложно победить.
Причиной неуязвимости марийских воинов стали партизанские методы борьбы, которые были эффективнее и мобильнее правительственных и незамотивированных войск.
Есть над чем задуматься.

Марийские гусли.

Народ мари очень талантлив от природы. Богато и своеобразно его народное песенное творчество, многообразны жанры марийской народной музыки. Народный марийский инструментарий весьма обширен. В нем имеются ударные, духовые, струнные, и другие музыкальные инструменты.

Марийский народ всегда обожествлял гусли, которые на языке мари называются «кӱсле». Без них не проходили обряды, свадьбы, и другие праздники.
Марийские гусли очень лёгкие, ведь их корпус изготавливают из тоненьких березовых или кленовых дощечек, а верхняя дека, как правило, делается из мореной еловой или пихтовой доски. Весят они примерно 4 кг. Раньше в качестве струн использовали овечьи кишки и жилы, а в двадцатом веке их сменили стальные струны.

Сейчас в Марий Эл существует множество гусельных школ, обучающих людей национальным марийским песням.

Марийцы мордва и удмурты, нас тут феминистки в нельзяграмме в Древнюю Русь записали 😁

Девушка конечно очень красивая, глаз обрадовался, но осадочек остался

Автор видео halfslleeper

Пленение Мамич-Бардея

Черный день в истории луговых мари - это захват сотенного князя - Мамич-Бердея в 1556 г

Пленение Мамич-Бердея переломило ход Первой Черемисской войны (1552-1557 гг.) и усилило Московское царство во главе Ивана IV Грозного.
Мамич-Бердея пленили только благодаря предательству.
На фреске Мамич-Бердей обведен красным овалом.

Может рассказать ему как Москва получила своё имя?

Вувер-кува - старуха-ведьма, которую называют марийской Бабой Ягой:

– Ой, шольым, мом ыштышыч? – урмыжеш вувер кува.
– Ой, братец, что наделал? – голосит ведьма.

Иногда Вувер-кува изображается старухой-преследовательницей и называется не вувер, а вуд кува, то есть 'водяной старухой'.
Узнавай больше о традициях и мифах народа вместе с Mari Kava.