TGViewer
Channel Public Channel
کمیتۀ شعروادب کانون فنی - کاف

کمیتۀ شعروادب کانون فنی - کاف

@kanoonfanni_kaaf

کانال رسمی کمیتۀ شعروادب
کانون مهندسین فارغ‌التحصيل دانشکدۀ فنی
دانشگاه تهران
Subscribers
482
Photos
1.1K
Videos
75
Links
77
Recent Posts 9 shown
Post #2650 111
#گزارش_محفل
#صدوبیست‌وهشتمین_محفل
#ارائه_دهنده #مینا_حاج‌ابراهیمی
#مسئول_محفل #ثنا_روضه‌ای

تاریخ: ۵ مهر ۱۴۰۵

موضوعی که در این محفل به آن پرداخته شد برآمده از دغدغه‌ای در جامعه‌شناسی تاریخی و ادبیات است؛ این‌که یک اتفاق چگونه پس از وقوعش در ادبیات و به‌ویژه شعر بازتاب می‌یابد. پرسش آغازین این است: آیا یک حادثه در همان لحظه تمام می‌شود یا عمر برخی حوادث از عمر سیاسی‌شان بیشتر است؟
عنوان دقیق این پژوهش
حافظۀ تاریخی، اعتراض و مقاومت اجتماعی در شعر معاصر ایران پس از کودتای ۲۸ مرداد: با تأکید بر آثار مهدی اخوان ثالث و محمدعلی سپانلو
چرا کودتای ۲۸ مرداد؟
مسئله در این پژوهش نه صرفاً خود واقعۀ کودتا، بلکه «جهانِ پس از کودتا» است؛ احساسی که در میان مردم شکل گرفت و راهی که برای ورود به ادبیات و شعر پیدا کرد. تاریخ رسمی معمولاً حول محور قدرت، دولت‌مردان و نهادها می‌چرخد، اما شعر زبانِ مردم عادی و بازتاب احساس درونی جامعه است.
برای نمونه، در شعر معروف «زمستان» اخوان ثالث: چرا این‌همه تأکید بر سرما، تاریکی و ناممکن بودنِ ایجاد ارتباط انسانی وجود دارد؟ آیا این صرفاً یک توصیف طبیعی است یا استعاره‌ای عمیق از یک وضعیت تاریخیِ مسدود؟
مفهوم حافظۀ تاریخی:
حافظۀ تاریخی یعنی بازتولید و ماندگاری تجربیات، حس‌ها و تلخی‌های یک اتفاق در ذهن و روان جامعه، و این‌که این تجربه چگونه در اشکال نمادین و زبان شاعرانه تداوم پیدا می‌کند.
پس از کودتا، تمرکز شدید قدرت، انسداد فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی و سانسور مطبوعات اتفاق افتاد؛ فضایی که به لایه‌های مختلف جامعه و طبقۀ روشنفکر سرایت کرد و اهل قلم را ناچار ساخت مفاهیمی مثل آزادی، امید و کنشگری را از نو بازتعریف کنند.
چارچوب نظری (جورج لوکاچ):
برای این تحلیل از نظریات جورج لوکاچ، فیلسوف و جامعه‌شناس ادبیات، با تمرکز بر سه مفهوم کلیدی استفاده شده:
۱. بازتابندگی (Reflection): اثر ادبی کپی ساده و آینه‌وار از واقعیت بیرونی نیست؛ شاعر واقعیت را بازآفرینی می‌کند، بخش‌هایی را برجسته و بخش‌هایی را کنار می‌گذارد و آن را در قالب کاراکترها، مکان‌ها و عناصر نمادین طبیعی بازتاب می‌دهد. 
۲. کلیت اجتماعی (Totality): احساسات بازتاب‌یافته در شعر (مانند نومیدی یا شکست در شعر زمستان) را نمی‌توان صرفاً با روان‌شناسی فردی نویسنده توضیح داد، بلکه باید آن را در بستر کلیت تاریخی، ساختار اجتماعی و فضای سیاسی آن دوره فهمید. 
۳. جهان‌بینی (Worldview / Vision) : چشم‌انداز فکری نویسنده که متأثر از شرایط طبقاتی، زیست اجتماعی و موقعیت تاریخی او در اثر تنیده می‌شود.

@kanoonfanni_KAAF
  • ❤ 6
Post #2645 151
#گزارش_محفل
#صدوبیست‌وهشتمین_محفل
#ارائه_دهنده #مینا_حاج‌ابراهیمی
#مسئول_محفل #ثنا_روضه‌ای

تاریخ: ۵ مهر ۱۴۰۵

سپاس از همۀ عزیزانی که همراه ما بودند. 
 
کمیتۀ شعروادب  
کانون مهندسین فارغ‌التحصيل دانشکدۀ فنی  
دانشگاه تهران 

@kanoonfanni_KAAF
  • ❤ 11
Post #2644 1.75K
#گزارش_محفل
#صدوبیست‌وهشتمین_محفل
#ارائه_دهنده #مینا_حاج‌ابراهیمی
#مسئول_محفل #ثنا_روضه‌ای

تاریخ: ۵ مهر ۱۴۰۵

صدوبیست‌وهشتمین محفل ماهانۀ کمیتۀ شعروادب، در تاریخ ۵ مهر ۱۴۰۵، با موضوع «حافظۀ تاریخی در شعر اخوان و سپانلو پس‌از کودتای ۲۸ مرداد» با ارائۀ مینا حاج‌ابراهیمی، باحضور ۴۵ نفر از اعضای کانون و دانشکدۀ فنی و همراهان کمیته به‌صورت حضوری در دفتر شاهین کانون و به‌صورت مجازی در بستر گوگل‌میت برگزار شد.  
 
🔸 در بخش نخست محفل، با تکیه بر آرای گئورگ لوکاچ، به تاثیر کودتای ۲۸ مرداد بر فضای روشنفکران آن دوره، و بازتاب مفاهیمی مانند سرکوب، مقاومت، و اعتراض اجتماعی در اشعار شاعرانی همچون اخوان ثالث و محمدعلی سپانلو پرداخته شد. ادامهٔ بخش اول به پرسش‌و‌پاسخ حاضران پیرامون این موضوع سپری شد.

🔸 در بخش دوم محفل حاضران به شعرونثرخوانی آزاد پرداختند و مهندس سیاوش صالحی (صنایع، ۱۳۹۴) از سروده‌های خود خواند.  

سپاس از همۀ عزیزانی که همراه ما بودند. 
 
کمیتۀ شعروادب  
کانون مهندسین فارغ‌التحصيل دانشکدۀ فنی  
دانشگاه تهران 

@kanoonfanni_KAAF
  • ❤ 9
Post #2643 265
#صدوبیست‌و‌هشتمین محفل ماهانۀ
#کمیته_شعروادب کانون فنی

بخش اول:
ارائه با موضوع «حافظۀ تاریخی در شعر اخوان و سپانلو پس‌از کودتای ۲۸ مرداد»

ارائه‌دهنده: مینا حاج‌ابراهیمی

بخش دوم:
شعرونثرخوانی آزاد

زمان:
یک‌شنبه ۵ مهر،
ساعت شروع برنامه: ۱۷:۳۰
ساعت شروع ارائه: ۱۸:۰۰

برای کسب اطلاعات بیشتر و هماهنگی با شناسهٔ زیر در ارتباط باشید.

@pooya_pasvehei

@kanoonfanni_KAAF
  • ❤ 9
Post #2642 328
جهان یادگار است و ما رفتنی
به مردم نماند به‌جز مردمی

گوشه‌هایی از صدوشانزدهمین محفل کمیتهٔ شعروادب با حضور زنده‌یاد جواد مجابی در شهریور ۱۴۰۴.
روحش شاد و یادش گرامی باد.

@kanoonfanni_KAAF
  • ❤ 11
Post #2641 303
خاطره‌نویسی با نیم‌نگاهی به کتاب عمادالسلطنه
#گزارش_محفل
«شمارهٔ سه از سه»
#صدوبیستوهفتمین_محفل
#ارائه_دهنده #منصوره_اتحادیه
#مسئول_محفل #فاطمه_توانایی

تاریخ: ۱ شهریور ۱۴۰۵

روایت عمادالسلطنه از سال‌های پایانی جنگ جهانی اول، توصیفی تکان‌دهنده و واقع‌گرایانه از فقر مفرط، بیماری، تورم و قحطی مرگبار در تهران ارائه می‌دهد. او با نگاهی منتقدانه به سوءمدیریت متولیان پایتخت، از وضعیت اسف‌بار «دارالمساکین» می‌نویسد؛ جایی که به‎علت نادانی مسئولان، پناهجویان گرسنه جان می‌سپردند یا ناگزیر به فرار می‌شدند. این یادداشت‌ها ابعاد هولناک فقر شهری را فراتر از آمارهای رسمی به تصویر می‌کشند و تأثیر مستقیم بحران‌های کلان سیاسی را بر سفره و معیشت روزمرهٔ مردم عادی نمایان می‌سازند.

در بستر همین تحولات اجتماعی، نگاه عمادالسلطنه به دگرگونی در وضعیت زنان و آموزش آنان بسیار پیشرو است. او با پیوندزدن بی‌سوادی زنان به خرافات و تنبلی، به حمایت جدی از مدارس نوین دخترانه پرداخت و با ثبت دقیق روند تحصیل دخترش ملیحه در مدارس تازه‌تأسیس پس‌از مشروطه، سندی باارزش از نخستین گام‌های سوادآموزی زنان در ایران بر جای گذاشت. بدین ترتیب، خاطرات او هم‌زمان زوال شاهزادگان سنتی قاجار و تولد نسل جدیدی از زنان تحصیل‌کرده را ثبت کرده است.
  • ❤ 5
Post #2640 264
خاطره‌نویسی با نیم‌نگاهی به کتاب عمادالسلطنه
#گزارش_محفل
«شمارهٔ دو از سه»
#صدوبیستوهفتمین_محفل
#ارائه_دهنده #منصوره_اتحادیه
#مسئول_محفل #فاطمه_توانایی

تاریخ: ۱ شهریور ۱۴۰۵

خاطرات پنجاه‌‌وچهارساله حسن‌قلی میرزا عمادالسلطنه، برادرزادهٔ ناصرالدین‌شاه، نمونه‌ای درخشان از اسناد روزنوشت شخصی است که سیمایی زنده از زندگی مادی و روزمره در تهران عصر قاجار به تصویر می‌کشد. او فراتر از مقتضیات دربار، زیست‌جهان طبقات فرودست، خدمتکاران و دهقانان را با شفقتی کم‌نظیر روایت می‌کند. توصیف او از تضادهای شهری، ازجمله کوچه‌های پر از نجاست و خاک‌آلود تهران در کنار عبور اشخاصی با البسه شیک و فرنگی‌مآب، گویای گسست‌های فرهنگی پایتخت در آستانه مواجهه با مدرنیته است.

توجه به جزئیات طبیعی و اعتراض جدی به قطع چنارهای کهنسال تهران از دیگر ویژگی‌های منحصربه‌فرد روزنوشت‌های عمادالسلطنه است. او با ثبت دقیق آداب فصلی مانند ییلاق‌رفتن به شمیران، پناه‌بردن به کُرسی در زمستان‌ها و تشریفات عید نوروز، ابعاد ملموس حیات اجتماعی را بازسازی می‌کند.

این خاطرات نشان می‌دهند که چگونه حیات مادی و سنت‌های بومی مردم تهران، در بحبوحهٔ تغییرات سیاسی تداوم می‌یافت و در عین حال تحت‌تأثیر مظاهر جدید فرنگستان نظیر کافه‌ها، رستوران‌ها و دوچرخه‌ها دگرگون می‌شد.
  • ❤ 5
Post #2639 218
خاطره‌نویسی با نیم‌نگاهی به کتاب عمادالسلطنه
#گزارش_محفل
«شمارهٔ یک از سه»
#صدوبیستوهفتمین_محفل
#ارائه_دهنده #منصوره_اتحادیه
#مسئول_محفل #فاطمه_توانایی

تاریخ: ۱ شهریور ۱۴۰۵

رویکرد نوین به تاریخ‌نگاری اجتماعی که پس‌از جنگ جهانی دوم توسط مورخان فرانسوی مکتب آنال نظیر مارک بلوک، لوسین فور و فرناند برودل شکل گرفت، تاریخ‌نگاری سنتی و سیاسی را به چالش کشید و زمینه‌های نوینی چون جغرافیا، ساختار، جمعیت‌شناسی و روحیات مردم عادی را به کانون پژوهش مبدل ساخت. در ادامهٔ این دگرگونی روش‌شناختی، نظریهٔ «تاریخ از پایین» با تمرکز بر اقشار فاقد قدرت، کارگران و دهقانان پا به عرصه گذاشت. این جریان فکری، تعریف کلاسیک اسناد تاریخی را به‌کلی دگرگون و فراتر از اسناد رسمی دیوانی تعریف کرد؛ به‌طوری‌که امروزه هر مکتوبی می‌تواند براساس ابتکار، آگاهی و موقعیت زمانی مورخ به سندی تراز اول تبدیل شود.

در این میان، خلاقیت مورخ در کشف و بازیابی اسناد غیررسمی، نقش کلیدی در بازسازی حیات اجتماعی گذشته ایفا می‌کند. نامه‌های خصوصی رضا شفق در دوران دانشجویی در آلمان که روایتگر سفر تحصیلی فرزندان دکتر مصدق به اروپا پس از جنگ جهانی اول است، دفترچهٔ فرسودهٔ خاطرات زندان نصرت‌الدوله در قصر که وضعیت نظام قضایی رضاشاه را آشکار می‌سازد، و یا صورت معاملات روزانهٔ محضر شیخ فضل‌الله نوری، همگی نمونه‌هایی عینی از این دست اسناد نادیده هستند. این منابع بکر و غیررسمی، به مورخ اجازه می‌دهند تا به لایه‌های عمیق‌تر مناسبات اجتماعی، اقتصادی و جریان‌های فکری معاصر نفوذ کند و تصویر جامع‌تری از زیست‌جهان گذشتگان ارائه دهد.

خاطرات روزنوشت به‌علت نگارش هم‌زمان با رویدادها، سندیت و اعتبار بیشتری نسبت‌به خاطرات گذشته‌نگارانه دارند؛ زیرا خاطراتی که سال‌ها بعد نوشته می‌شوند، اغلب تحت‌تأثیر پیامدهای رویدادها یا تمایل نویسنده به توجیه رفتارهای گذشته خود دستخوش تغییر و بازسازی ناخودآگاه می‌شوند. وظیفهٔ اصلی مورخ در مواجهه‌ با چنین مکتوباتی، ارزیابی نقادانه، تحلیل روش‌مند و مقایسهٔ مستمر آن‌ها با دیگر اسناد بایگانی‌شده است تا بتواند از لابه‌لای روایت‌های شخصی، افکار عمومی و معیارهای واقعی یک عصر را استخراج کند.
  • ❤ 5
Post #2631 251
#گزارش_محفل
#صدوبیست‌وهفتمین_محفل
#ارائه_دهنده #منصوره_اتحادیه
#مسئول_محفل #فاطمه_توانایی

تاریخ: ۱ شهریور ۱۴۰۵

سپاس از همۀ عزیزانی که همراه ما بودند. 
 
کمیتۀ شعروادب  
کانون مهندسین فارغ‌التحصيل دانشکدۀ فنی  
دانشگاه تهران 

@kanoonfanni_KAAF
  • ❤ 9
Older posts →

About this channel

How can I read @kanoonfanni_kaaf without a Telegram account?
TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for کمیتۀ شعروادب کانون فنی - کاف: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
How many subscribers does کمیتۀ شعروادب کانون فنی - کاف have?
کمیتۀ شعروادب کانون فنی - کاف (@kanoonfanni_kaaf) has 482 subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
Does کمیتۀ شعروادب کانون فنی - کاف know I viewed it here?
No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →