Взяв высокую гражданскую ноту, или ещё одни (Не)своевременные размышлизмы

Недавно «Большая российская энциклопедия» — её электронная версия — окончательно прекратила своё существование. Иными словами, исчез не просто авторитетный, но компетентный источник информации. Теперь мне, скажем, гораздо труднее найти литературу по какому-либо вопросу (а в статьях «БРЭ» она обычно прилагалась) или узнать что-то базовое о «нишевых» явлениях наподобие китайских диалектов.

Если выражаться простым русским языком, то наступил п****ц. Потому что на место «БРЭ» пришла некая контора под названием «РУВИКИ», — иными словами, забегаловка «информационного фастфуда»*.

Как бы пафосно это ни звучало, но с нашим культурно-информационным пространством в принципе что-то не так. Почему, например, служба по контракту на СВО буквально рекламируется в качестве некоего прибыльного занятия? Шта?! То есть даже государство, в кровных интересах которого выстоять в начавшемся конфликте, согласно рассматривать его не как дело по обороне России и русского мира (что бы под таковым ни подразумевалось), а как способ «поднять бабла». А если продолжать дальше, то это самое государство одной рукой вводит «разговоры о важном» и «основы российской государственности», а другой всё это коммерциализирует и низводит до уровня купли-продажи жизней и здоровья собственных граждан! Но не будем переходить грань светского разговора.

Нам необходима перестройка сознания. (Этот термин я впервые применил к себе самому ещё весной, но здесь он также вполне уместен.) И очевидно, что такая перестройка попросту невозможна без участия специалистов-гуманитариев.

Говорят, мол, гуманитарные науки проще, тк вместо того, чтобы думать и анализировать, — как в точных и технических, — в первую очередь нужно «всего лишь» обладать хорошей памятью. Недавно я думал над тем, что вообще можно на такую «предъяву» возразить, и пришёл к такому выводу: гуманитарий — это про особый тип сознания, взгляда на мир. Только гуманитарии могут давать сколько-нибудь компетентные ответы на вопросы и запросы общества, которое пытается разобраться в себе и/или своём прошлом. И никакой Фоменко с математическими регалиями никогда бы не смог так подняться со своими псевдоисторическими концепциями — если бы не это традиционное пренебрежение к якобы «более лёгким» гуманитарным наукам: «Раз летописи написаны русскими буквами, значит, любой грамотный человек может их прочесть и понять, а следовательно, никакие к чорту историки и не нужны». — Нет, ребят. ЭТО ТАК НЕ РАБОТАЕТ.

Кроме того, гуманитарные науки — это ещё, как ни крути, и о ценностях. Гуманитарии — среди хранителей смыслов. Без них любой материально-технический прогресс даёт сбой.

В то же время определённое отчуждение имеет место и со стороны самих специалистов по гуманитарным наукам, во всяком случае — по истории. Дело в том, что некоторые отчего-то считают чуть ли не ниже своего достоинства или как минимум не считают необходимым коммуникацию с, что называется, широкими народными массами: зачем что-то объяснять «непосвящённым»? Это в корне ошибочная позиция, я бы сказал — тусовочно-интеллигентская. Компетентное (ключевое слово!) знание, как я считаю, должно быть доступно всем, а не кучке задротов, живущих в своём мирке в башне из слоновой кости. Неумение общаться с простым человеком ещё не значит, что такое общение излишне.

И не только знание, но и в целом более глубокий взгляд на мир. В Клину я общался на стройке с, так сказать, простыми работягами, и кое-кто говорил мне про развитой Китай, с одной стороны, и отсталую Россию — с другой. И одному из них, человеку довольно интеллигентному (по образованию преподаватель физкультуры!), я ответил: «В разные периоды в зависимости от условий "выстреливают" разные страны». Не помню, добавил или нет про огромную военную, образовательную, техническую помощь Советского Союза Китаю в 1940-х и 1950-х. О послевоенном сотрудничестве по ту сторону границы там помнят гораздо лучше.