نورا

شرح کتاب صد‌ میدان ازخواجه عبدالله انصاری
👤 علی مقدم


میدان هجدهم: "مبالات"


  از میدان معاملت، میدان "مبالات" زاید.
  و قوله تعالى:《و يحذركم الله نفسه》.

  مبالات، باک داشتن است.

آن به سه چیز توان:
 یا به بیم،
 یا به شرم،
 یا به مهر.

بیم آن است که:
 باک داری که وی در احسان افزاید و
 تو در طغیان افزایی،
 او در شرف افزاید، تو در سرف افزایی،
 وی در سر افزاید تو در جرم افزایی

شرم آن است که:
 از وی نعمت خرد نشمری،
 و از خود معصیت حقیر نداری،
 و مر خود را بر وی و ریا نستانی.

مهر آن است که:
 باک‌ داری که وی به تو می‌نگرد و
 تو از وی غافل باشی،
 یا از وی به بهشت راضی باشی،
 یا بجز از وی به چیزی آرزومند باشی.


شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷
      @KA_NOORA
🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷

شرحی بر کتاب صد میدان (خواجه عبدالله انصاری)
👤 علی مقدم
        

میدان هفدهم : "معاملت"


  از میدان تقوی ، میدان "معاملت" زاید.
  قوله تعالی:
《و أتمروا بینکم بمعروف》.

حسن معاملت سه رکن است :
  اول انصاف،
  دیگر بذل به فضل،
  سیم ایثار به لطف.

انصاف دادن به سه چیز توان :
 از خود ننگ داشتن،
 از مجازات ترسیدن،
 به قدر خود کوشیدن.

بذل به سه چیز توان :
 از خساست گــریختن،
 عز جوانمردی به دیدن،
 بیوسیده به شــناختن.

ایثار به سه چیز توان :
 آیــین به پیوستگی بر مناقشت خلق
 برگزیدن،
 شادي جاوید، بر شادي عاریتی برگزیدن،
 شرف ابد، بر شغل این گیتی برگزیدن.

معاملت با خود به خلاف،
با خلق به انصاف،
با حق به اعتراف.


🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
       🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح کتاب صد‌ میدان خواجه عبدالله انصاری
👤 علی مقدم


میدان شانزدهم: " تقوا"


  از میدان ورع، میدان " تقوا " زاید. 
  قوله تعالی:
《من یتق و یصـبر》،
《 فایاي فاتقون》.


متقیان سه مرد هستند :
 خرد و
 میانه و
 بزرگ.

کمینه‌ی آن است:
 که توحید خود به شرك نیالاید،
 اخلاص خود به نفاق نیالاید،
 تعبد خود به بدعت نیالاید.

میانگین آن است:
 که خدمت خود به ریا نیالاید،
 قوت خود به شبهت نیالاید،
 حال خود به تضییع نیالاید.

بزرگ آن است:
 که نعمت را به شکایت نیالاید،
 جرم خود به حجت نیالاید،
 از دیدن منت بر خود نیاساید.



🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
       🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
👤 علی مقدم


میدان پانزدهم : ورع


ورع به معنای پرهیزگاری‌ست ، درواقع قابل استفاده برای افرادی‌ست که زندگی‌ای سرشار از خویشتن‌داری دارند و عملکرد‌هایشان بسیار هوشمندانه است.

ورع حالتی‌ست که خویشتن‌داری هر فرد  از نیت باشد و به عمل تبدیل گردد.

انسان توانایی درک خیر و شر را تا حدی دارد، و هنر هر فرد این است که از ناپسند و ناپسندی روی گرداند.

میانه‌روی در همه‌ی ابعاد زندگی باید رعایت شود و بشر به هیچ‌ وجه نباید خود را در مقابل اتهام دیگران قرار دهد.

ورع در سه قسم قابل اجراست‌ :
ناپسند_افزونی_خاطرهای شوریده

ناپسند به سه چیز توان :
دریغ داشتن خود را از نکوهش_و دریغ داشتن دین خود را از کاهش_و دریغ داشتن دل خود از آلایش.

ورع از افزونی به سه چیز توان :
بیم درازی حساب_و بیم شماتت خصمان_و بیم غبن وارثان

و ورع از خاطرهای شوریده به سه چیز توان :
به تدبر در قرآن_زیارت گورستان_تفکر اندر حکمت حکیمان.



🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
       🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح کتاب صد‌ میدان خواجه عبدالله انصاری
👤 علی مقدم


میدان چهاردهم : تجرید


از میدان زهد، میدان " تجرید" زاید.
قوله تعالی : 《و لا تمدن عینیک》.


تجرید در سه چیز باید :
در تن
و دل
و سر.

 تجرید نفس طریق قرایانست.
 و تجرید دل طریق صوفیانست،
 و تجرید سر طریق عارفانست.

تجرید نفس سه چیز است:
دنیا طلب ناکردن،
و بر رفائیت تأسف ناخوردن،
و آنچه بود نهفـــــتن.

و تجرید دل سه چیز است :
آنچه نیست نبیوسیدن،
و آنچه هست قیمت نانهادن،
و بتـرك آن نترسـیدن.

و تجرید سر سه چیز است:
بر اسباب نیارامیدن،
و در راه حق نشان خود ندیدن،
و ازحق به‌جز از حق باز ناگشتن.



🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
       🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح کتاب صد‌ میدان خواجه عبدالله انصاری
👤 علی مقدم


 میدان سیزدهم : زهد


  از میدان یقظت ، میدان "زهد" زاید.
  قوله تعالی :
《 بقیۀ اللّه خیر لکم》
هرکه دولت این جهان‌ را از دشمن
خود دریغ ندارد ، در این جهان
او زاهد باشد.
و هرکه او آزرم خلق وی‌را در حق
مداهن نکند ، در خلق زاهد است.
و هرکه به چشم پسند در خود
ننگرد ، در خود زاهد است.

زهد در سه چیز است :
اول در دنیا ،
دوم در خلق ،
سیم در خود.

نشان زهد در دنیا ، سه چیز است :
یاد مرگ ،
و قناعت به قوت ،
و صحبت با درویشان.

نشان زهد در خلق ، سه چیز است :
دیدن سبق حکم ،
و استقامت قدر ،
و عجز خلق.

نشان زهد در خود ، سه چیز است :
شناختن کید دیو ،
و ضعف خود ،
و تاریکی استدراج.



🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
       🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
👤 علی مقدم


می‌دان دوازدهم ، یقظت( بیداری )


انسان بیدار و هوشیار ، به هیچ‌ وجه نباید در غفلت فرو رود ، همچنین مسئولیت‌های آن بیشتر شده و می‌تواند حکمت اتفاقات
جهان‌ هستی را به طور کامل درک کند.

در مسیر طریقت هرچه خود را هیچ پنداریم ، موفق‌تر خواهیم بود و آن زمان که خودمان را برتر و سرتر دانیم سقوطی بزرگ خواهیم داشت.

عزت و رشد بشر در خاکساری‌ست ، جهانی شدن و به نمایش گذاشته شدن با خلاف این امر سازگاری چندانی نخواهند داشت.

یقظت را سه رکن می‌باشد :
نعمت‌های بزرگ را از وی دیدن
جرم‌های بزرگ را از خود دیدن
عیار روزگار خود از زیادت و نقصان شناختن و مدام از جمله‌ی مکر ترسیدن
اول، نعمت‌های وی را به سه چیز توان یافت : به نیاز دل_شنیدن علم_پاکی قوت
دوم‌ ، جرم به سه چیز توان يافت : کوتاهی امید_دوام فکر_بیداری سحرگاه
و آخر به سه چیز توان یافت : بدگمانی به خود_بریدن از علایق_تعظیم حق



🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
       🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح کتاب صد‌ میدان خواجه عبدالله انصاری
👤 علی مقدم


میدان یازدهم : محاسبت


از میدان تهذیب، میدان"محاسبت"زاید.
قوله تعالی:
《 ولتنظر نفس ما قدمت لغد》.


محاسبت را سه رکن‌ است :
جنایت از معاملت جدا کردن ،
نعمت با خدمت برسختن ،
(موازنه کردن) (سنجیدن)
و نصیب خود از نصیب وی ( خدا )
جل‌ذکره ، جداکردن.


حلیت شناخــتن رکن اول آن است :
که بدانی هرکاری که دیو را
در آن نصیب است ، جنایت است.
هر معامله که در آن جور
است‌ ، جنایت است.
هر عمل که به خلاف سنت
است ، جنایت است.


حلیت شناخـــتن رکن میانه
آن است :
بدانی که نعمتهای ناشناخته ،
همه خصمان است ،
شناخت‌ شکر ناکرده ،
همه تاوان است ،
در معصیت به‌کار برده ،
تخم زوال ایمان است.


حلیت شــــــــناختن رکن سیم
آن است :
بدانی که هر خدمت که بدو
دنیا خواهی ، آن بر تو است.
هر خدمت که بدان آخرت
خواهی ، ترا  آن است.
هر خدمت که بدان مولی
خواهی‌ ، آن قیمت تو است.



🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
       🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
👤 علی مقدم


میدان دهم : تهذیب


تهذیب به معنای پاک کردن است.
هنگامی که چیزی را از غبار، کثیفی و ناپاکی، پاک می‌کنیم؛ تهذیب انجام دادن می‌گویند.
آن را از پلیدی زدوده باشیم.

"از میدان ریاضت، میدان تهذیب زاید."
ریاضت، سختی بود که به نرمی ختم شود؛
یعنی دشواری که ما تحمل می‌کنیم تا گندم وجودمان آرد شود که نتیجه‌ی آن، پاکی یا زدوده شدن یا پاک شدن است.

"ثعالی: «قوا انفسکم و اهلیکم نارا»"
خودتان و خانواده‌تان را از آتش دور و از آتش پاک کنید. 
به این معنا است که ما در زندگی به صورت گروهی در حال حرکت به سمت آتش هستیم؛ و به نوعی به منظور نجات از آتش :
در جلسات پیشین گفته شد که آتش یک جلوه‌ی پس از مرگ و یک جلوه‌ی هم ا‌کنون دارد. ممکن است؛ ما همین الآن در آتش به سر ببریم.
می‌گوید: این وجود را باید از آتش کاملاً پاک کنید،
تازه گروهی هم است؛ همراه با اطرافیان.
خوش به حال کسانی که به صورت خانوادگی، سرگرم خودسازی هستند؛ زیرا یک نفر هم که نجات پیدا کند، بقیه را هم به سمت نجات حرکت می‌دهد.



🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
      🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
👤 علی مقدم


میدان نهم : ریاضت


از میدان جهاد، میدان "ریاضت" زاید.
  قوله تعـالی:
《فیه رجال یحبون ان یتطهروا》.

ریاضت چیست؟
ریاضت نرم‌کردن است.


ریاضت سه رکن‌ است :
ریاضت افعال به‌ حفظ ،
و ریاضت اقوال به ضبط ،
و ریاضت اخلاق به رفق.


و ریاضت افعال ، به حفظ سه چیز اسـت :
اتباع علم ،
و غذاي حلال ،
و دوام ورد.


و ریاضت اقوال ، به حفظ سه چیز است :
قرائت قرآن ،
و مداومت عذر ،
و نصیحت خلق.


و ریاضت اخلاق ، به حفظ سه چیز است :
فروتنی ،
و جوانمردی ،
و بردباری.



🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
       🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
👤 علی مقدم


میدان هشتم : جهاد


از میدان صــبر، میدان " جهاد " زاید.
قوله تعــالی :
《و جاهدوا فی‌اللّه حق جهاده》.


جهاد چیست؟
باز کوشیدن است با نفس و
با دیو و با دشمن.


و جهاد را سه رکن است :
با دشمن به تیغ ،
و با نفس به قهر ،
و با دیو به صـــــبر.


مجاهدان به تیغ (دشمن) سه‌اند :
کوشنده‌ی مأجور ،
و خسته‌ی مغفور ،
و کشته‌ی شهید.

و مجاهدان با نفس سه‌اند‌ :
یکی می‌کوشد او از ابرارست‌ ،
و یکی می‌یاود او از اوتادست ،
و سیم باز رسته او از ابدال‌ست.


و مجاهدان با دیو سه‌اند‌ :
یکی به علم مشغول ،
او از مقربان است ،
و یکی به عبادت مشغول ،
او از صدیقان است ،
و یکی به زهد مشغول ،
او از اولیائان است.     



🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
      🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح کتاب صد میدان خواجه عبداالله انصاری ( شیخ الاسلام )
👤 علی مقدم


میدان هفتم : صبر


از میدان قصد ، میدان " صبر " زاید.
قوله تعالی :《 و أن تصبروا خیر لکم. 》


و صبر را سه رکن است :
یکی بر بلاء《 اصبروا 》آن است ،
و دیگر از معصیت《 وصابروا 》آن است ،
سیم بر طاعت《 و‌‌رابطوا 》آن است.


صبر بر بلا به دوست دارای توان ،
و از سه چیز زاید :
یکتایی دل ،
و علم باریک ،
و نور فراست.

و صبر از معصیت ، به ترس توان ،
و از آن سه چیز زاید :
الهام دلها ،
و قبول دعا‌ ،
و نور عصمت.

و صبر بر طاعت ، به امید توان ،
و از آن سه چیز زاید :
بازداشت بلا ها ،
و روزی نابیوسیده ،
و گراییدن با نیکان.



🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
       🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح صد میدان خواجه عبداالله انصاری
👤 علی مقدم


میدان ششم : قصد


از میدان ارادت، میدان " قصد " زاید.
صحت قصد و درستی آهنگ تخم کارست.

و بناي آن قوله تعالی:
《 و من یخرج من بیته مهاجرا
     الی اللّه و رسوله》.

قصد چیست ؟
قصد، آهنگ حق است که به هر چه
جز وی است، تَرک گیري.

و قصد را سه رکن است:
قصد تن به خدمت ،
و قصد دل به معرفت ،
و قصد جان به محنت.

و قصد تن را سه نشان است :
از جهد نیاسودن ،
و از تنعم به کاستن ،
و فراغت جستن.

و قصد دل را سه نشان است :
نازك دل بودن،
و از سماع نشکیفتن،
و به مرگ گراییدن.



🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
       🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
👤 علی مقدم


میدان پنجم : ارادت


میدان پنجم "ارادت" است.

ارادت با آن چیزی که ما به عنوان اراده ، خواست ، آهنگ می گوییم ، کمی متفاوت است و باید کمی به جان شما بنشیند تا منظور از ارادت را متوجه بشوید.




🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
       🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
👤 علی مقدم


میدان چهارم : فتوت


فتوت به معنای جوانمردی و آزادانه زیستن می‌باشد. در این نوع جوانمردی، آزادی و آزادگی در کردار و رفتار مشهود است.

در مسیر فتوت شور و شوق و ذوق جوانی می‌بایست جاری باشد.

اقسام فتوت :
فتوت با حق ( به توانایی خود در بندگی کوشیدن ) : از جستن علم ملول نشوید_از یاد وی نیاسایید_به صحبت با نیکان بپیوندید.

فتوت با خلق ( به عیبی که از خود دانی میفکن): آنچه از ایشان نداری ظن مزن_آنچه دانی بپوشانی_بدان مؤمنان را شفیع باشی.

فتوت با خود ( تسویل نفس خویش و زینت و آرایش وی نپذیرفتن ) : بازجستن به عیب خویش مشغول باشید و عیب خود را بد دانید_شکر نعمت ستر بر خود بینی_از ترس نیاسایی.



🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
     🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
👤علی مقدم


می‌دان سوم : انابت


انابت به معنای رویگردانی و بازگشت از همه‌چیز و همه‌کس و روی‌آوری به همه‌چیز و همه‌کس آفرین می‌باشد.

در مقام و مرتبه‌ی انابت، فرد هیچ چیز را از آن خود ندانسته و تنها در برابر الطافِ الهی سر تعظیم فرود خواهد آورد، شکرگزار خواهد بود و با تمام وجود به آفریننده‌ی خود عشق می‌ورزد
قانون توجه، قانونی بسیار تاثیرگذار و مهم در زندگی بشر است

انابت سه قسم می‌باشد :

انابت انبیأ: بیم و بشارت_آزادی و بندگی_استکانت با شرف پیغمبری و بار بلا کشیدن با دل‌ها شادی

انابت توحید: اقرار و اخلاص و بینایی وی را پذیرفتن_فرمان وی را گردن نهادن_نهی وی را حرمت داشتن

انابت عارفان: از معصيت دور بودن_از طاعت خجل بودن_در خلوت با حق انس داشتن


🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
       🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح کتاب صد میدان (خواجه عبدالله انصاری ؛ شیخ الاسلام )
👤علی مقدم

میدان دوم : مروت

مروت یعنی جوانمردی ، باز داشتن نگاه از اطرافیان ، زمانی‌که دچار طمع و توقع میشود
اصلی ترین پله برای دستیابی به مروت میباشد
با خود عاقلانه ،
با خلق به صبر ،
باخدا به نیاز رفتار شود.
و مروت جنسیت ندارد چه در درون زن و چه مرد.


🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖

شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
👤علی مقدم

میدان اول : توبه


می + دان 👈 گذر از شراب های الهی
توبه = بازگشت

ارکان توبه :
1) دل  
2) زبان 
3) بریدن

اقسام توبه
1) توبه مطیع  
2) توبه عاصی 
3) توبه عارف


🤩 شهد خالص آگاهی ،
نوش وجود نازنین تان...
➖➖➖➖➖➖➖➖
🦋@KA_NOORA
➖➖➖➖➖➖➖➖