Душевные омуты

В последнее время я довольно активно участвую в разных камерных конференциях, где знакомлюсь с интересными людьми и узнаю действительно любопытные вещи о психике и окружающей действительности. Недавно принимала участие в конференции «Душевные омуты», организованной Таисьей, и читала там доклад о доверии как эвокативной категории и чести, как условии её эвокации, как по-разному она может интерпретироваться в разных сообществах, как внешнее и внутреннее могут вступать в конфликт, думаю, продолжать как-нибудь развивать тему эвокативных категорий далее. До этого читала доклад «Из Варяг в Греки», и завтра буду принимать участие в конференции Натальи. Компания обещается быть разнонаправленной, интересной и интересующейся. Иногда возникают горячие мировоззренческие дискуссии и озарения. Я благодарна за возможность делиться творчеством, находить единомышленников и просто находиться в близком мне информационном поле, где я всё же каждый раз узнаю что-то новое, и каждый раз могу посмотреть на привычные вещи, явления и знакомые фамилии с нового ракурса, имею возможность задавать и получать хорошие вопросы. Ведь именно вопросы заставляют искать ответы.

Коллегиальность, которая строится на сотрудничестве и благодарности,вот что я люблю 🦋

Душевные омуты pinned a photo

Вы же наверняка знаете, что я люблю рифмы, синхронии и прочие складки реальности.
Так вот, умные алгоритмы подкинули песню, со словами - бейся сердце, время биться. Спустя пару минут, читаю правила жизни Ю. Норштейна, а там: Пустое сердце бьётся ровно. Нужно повышать уровень задач. Нужно попасть в критические условия. И тогда возможны открытия.

Ну какова красота?!

Вот из таких странных фрагментов  складывается жизнь и работа в рефлексивной группе. Начало уже совсем скоро, 22 сентября. О группе можно почитать здесь и здесь.

Несколько лет назад я задумала рефлексивную группу как нишевую практику бунтарства в эпоху ускорений и прочих перемен.

И тут я, как всегда согласна с Мерабом Константиновичем. Воспринять историю философии (или историю любых других идей), как набор готовых выводов и аксиом, может каждый. Но чтобы идеи стали личным знанием о мире, нужно повторить их движение всем собой.
И тогда это восторг и радость. Ведь мы больше никогда не одиноки. Потому что у нас есть связь и доступ к Диалогу с Другим. И Сократ нам брат, и Пушкин  добрый друг!

А не за этим ли мы идём в анализ? По-моему, именно за этим, за связями и смыслами.

Если не можете присоединиться в сентябре, приходите в октябре. А позже группа закроется, и продолжит работать в герметичном режиме.

И помните: "Там не тут. Там то. Тут это"
Д. Хармс.

П.С.на фото стол Милорада Павича, за которым он написал Хазарский словарь

#индивидуация
#группа

Странная игра: Moscow rules - watch your back, London rules - cover your ass.

Сериал Slow horses - это история про неудачливых шпионов, которых выставили из главного офиса MI-5.

По сути всё время сериала, мы видим мастерски исполненные сцены противостояния, в которых традиция (в образе Slow horses, низведённая до героев - трикстеров - идеалистов) встречается с бюрократией «пустой вершины» в лице агентов MI- 5.
Пустая вершина, по Нику Лэнду, это теневая сверхэлитная бюрократия, тайный клуб высочайших управленцев. Такой вот deep state со стёртой субъектностью.

Однако мы довольно быстро понимаем, что в действительности, именно на незадачливых чудаках - трикстерах держится вся система спец.служб и национальной безопасности Великобритании.

Ну и герой Гэри Олдмана, Джэксон Лэмб, безусловно хорош во всем. Начиная от его корпоративного лука, заканчивая гастрономическими предпочтениями и прочими антисоциальными проявлениями.
«Усердная работа еще никому не навредила. Но зачем рисковать?»

Во истину дураки спасут мир!

П.С. а заглавный саундтрек - отдельное удовольствие Strange game

Ну вот, стоило пошутить про ночную сорочку с портретом Фройда, и люди отписываются.
Это они видимо не знают, что я ещё танцую правнучка Фройда, Белла, дизайнер одежды. И у неё есть классный подкаст Fashion Neurosis, в котором она укладывает разных известных ребят на кушетку, и разговаривает о стиле, моде и о связи внутреннего с внешним. И шутит, разумеется;)

в вишлист😄

Душевные омуты pinned «Это база Некоторые спрашивают о программе предстоящего сезона рефлексивной группы, и разочаровано вздыхают, когда я говорю, что она складывается в моментах между встречами, и я не пишу её заранее. WTF? Ага, я всего лишь внимательно слушаю группу, а потом…»

Это база

Некоторые спрашивают о программе предстоящего сезона рефлексивной группы, и разочаровано вздыхают, когда я говорю, что она складывается в моментах между встречами, и я не пишу её заранее. WTF?
Ага, я всего лишь внимательно слушаю группу, а потом что-то предлагаю. И как показывает практика, это у меня довольно неплохо получается.

Теперь к важному. В процессе рефлексивной группы точно будут хук и панч, как в хорошем кино или театре. То есть крючок и удар, которые заставят вас остановиться. Ваше внимание обязательно споткнётся о текст, музыку или фильм. Вы удивитесь, или огорчитесь, и у каждого будет свой крючок и удар. Таким образом, текст будет вас волновать и беспокоить. И это его прямое назначение: поселиться внутри и колыхать струны вашей души.

Как однажды сказал один из моих Учителей - я учусь у лучших! Имея в виду Платона, Ницше, Хайдеггера и др. Вот так и мы на рефлексивной группе будем учиться у лучших. Ведь мысль существует только в момент её вновь-исполнения.

Рефлексивная группа - это не курс обязательного чтения, а узкая тропинка над пропастью для свободных от головокружения.

Так что не беспойтесь, мы точно что-то почитаем, что-то посмотрим.
Репертуар прошлых сезонов: Кафка, Джойс, Чехов, В.Вулф, Дж.Барнс, Юнг и Х.Сигал и мн.другие.

Никаких гарантий, но вы точно что-то обретёте. Кто-то укрепится, а кто-то станет больше и полнее к лету
И пожалуй главное, с нами не соскучишься🙂

Сердечно приглашаем ещё 1-2 участников в группу!

По всем вопросам @chica_melancolica

#индивидуация
#группа

Слушаю Florence + Machine Old Religion, а слышу поэтический текст Калшеда. История о двух мирах, с которой начинается книга Травма и Душа. Мир видимый, и мир незримый.

Freedom from the body, freedom from the pain...

Мир обыденного рассудка vs другой мир, который ощущается сакральным, прекрасным, безграничным и вечным, открывающим путь к тому невыразимому таинству, успокаивающему душу, которое Рудольф Отто (Otto, 1917) назвал нуминозным измерением человеческого опыта.

Калшед дальше напишет, что некоторые из нас довольно рано узнают о существовании второго измерения мира. Причиной тому, могут стать невыносимые эмоциональные переживания детства, совладать с которыми психика ребёнка может только через диссоциацию.

And I am wound so tightly, I hardly even breathe
You wonder why we're hungry for some kind of release

Флоренс Уэлч точно живёт на границе этих миров.
А её творчество - это хороший пример того, как травма становится искусством. А значит автору удаётся связывать аффекты и слова.
Густой образный язык текстов, позволяет Флоренс не оставаться распятой диссоциацией между мирами, а свободно путешествовать между ними. Латая края собственной раны с помощью музыки.

Мы покидаем берег известного не ради приключений, не в поисках острых ощущений и не потому, что рассудок оказался не в силах найти ответы на наши вопросы. Мы пускаемся в плавание потому, что услышали вечный шепот волн далекого моря, когда мы склонили ухо к губам фантастической раковины – нашему разуму.
Всем нам, жителям двух миров, приходится иметь двойное подданство…
(Abraham Heschel, 1990: 1–2)

Watch me crawl on hands and knees
And scratch at the door of heaven

Майлз Дэвис как аналитик

Европейское турне великого квинтета Майлза Дэйвиса начала шестидесятых. Играют So What. Бешеный темп, лютое напряжение, Майлз ведет соло к кульминации, и в этот момент двадцатитрехлетний Херби Хэнкок берет на клавишах аккорд, который звучит чудовищной, оглушительной катастрофой.
Аккорд не просто выпадает из пьесы, а буквально взрывает её изнутри. Хэнкок замирает за клавиатурой и в ужасе хватается руками за голову: всё кончено, выступление сорвано. Он ждет неминуемой кары за кулисами (Дэйвис не отличался снисходительностью к оплошностям своих музыкантов).
Но… вместо катастрофы происходит странное: Майлз выдерживает короткую, ледяную паузу, и играет фразу, в которую ложатся те самые звуки жуткого созвучия. Пьеса разворачивается в совершенно иную плоскость, зал взрывается овациями.
Можно сходу подумать, что мораль этой истории такова: “гений способен исправить любую ошибку” или “ошибок не существует, есть лишь удачные отклонения”. Или, если перевести это на вульгарный язык психоанализа: “ошибка на сеансе превращается благодаря аналитику в проявление субъективного”, или “всё - изобретение субъекта”. Но как раз этот подход не имеет ничего общего с психоанализом и плотно заколачивает доступ к бессознательному.
В действительности на той сцене разыгралось совсем другое, это точная метафора аналитического акта, полностью переламывающая отношения субъекта с собственным промахом.
Первое, что делает Майлз перед тем, как извлечь хотя бы один звук, так это тишину. Эта микропауза между диссонансом и его разрешением решает всё. В аналитическом опыте этот жест называется скандированием: резкий обрыв, остановка речи, которая не дает субъекту привычно залатать дыру болтовней, извинениями или невротическим суетливым самобичеванием. Ещё, Майлз не бросается судорожно маскировать сбой. Он дает этому голому, оголенному звуку повиснуть, обнажая непреложный факт: это случилось.
Жест Хэнкока, руки у висков, мгновенно выдает классическую невротическую реакцию. Для пианиста в эту секунду аккорд является не просто звуком, а виной. Схватившись за голову, он моментально конструирует инстанцию Другого, карающего Сверх-Я, непогрешимого Закона музыки в лице Майлза, от которого теперь требуется заслуженное наказание. Майлз меня уничтожит - это бессознательный запрос, попытка вернуть внезапно треснувший мир в понятную моральную колею: пусть меня осудят, лишь бы Закон остался незыблемым, а ошибка - ошибкой. И здесь Майлз совершает радикальный жест: он отказывается занять место судьи. Он не смотрит с укоризной, не качает головой, а главное - не исправляет сыгранное. Ведь исправить ошибку - значит согласиться с тем, что она была дефектом и утвердить себя в позиции Идеала, знающего как надо.
То, что вырвалось из-под пальцев Хэнкока, в поздней оптике Лакана точнее всего описать как l’une-bévue, чистая оплошность, материальное спотыкание тела в стихии языка (или звука), лишенное скрытого тайного смысла и не адресованное Другому. Это вторжение Реального, внезапно пробившее символическую ткань джаза. А Реальное невозможно отменить или замазать задним числом. Майлз своим молчанием и следующей фразой буквально выбивает из-под Хэнкока невротическую табуретку вины. Он демонстрирует фундаментальную вещь: того Другого, перед которым Херби только что покаялся и сжался в ужасе, на самом деле не существует. Закон джаза не высечен на скрижалях.
Труба Дэйвиса подхватывает диссонанс не как поломку, требующую починки, а как новую точку отсчета. Это не реставрация старого порядка, а изобретение нового узла. Сбой уже был, он вошел в мир как факт, и единственное, что остается - продемонстрировать savoir-y-faire, ноу-хау обхождения с этой хренью.
В этом и заключается принципиальный разрыв между моралью вины и этикой акта. Мораль бесконечно кружит вокруг совершенного промаха, требуя покаяния, исправлений и гарантий от Авторитета. Этика акта исходит из того, что пути назад нет: промах не нуждается в прощении, а требует продолжения движения в мире, где прежние правила только что перестали работать.

Друзья, сегодня несу вам изящную амплификацию или пример психоаналитического мышления.
Грешна, люблю красивую и тонкую работу.
Не знаю, есть ли среди вас ценители джаза и знакомцы с творчеством Майлза Девиса🎺
Однако история в любом случае прехорошенькая.
Текст-репост из соседнего канала ниже⬇️

Кто светел, тот и свят

Я люблю добрых мужчин.
Примером доброты в исполнении мужчины, для меня стали разговоры Дмитрия Крымова с учениками. Беседы происходили по зуму во время первых волн ковида, а позже превратились в книгу Курс, которую Крымов сам же и прочитал для издательства НЛО.

Кроме практических советов о ремесле театрального художника, в ней можно найти неочевидные литературные виньетки и сценарные приёмы. Которые как ни странно на первый взгляд, могут быть полезны и в ремесле юнгианского аналитика.
Но что для меня оказалось гораздо важнее - это совершенно немыслимая нежность, с которой Учитель говорит с Учениками. Даже когда ругает или недоволен.
С каким-то пронзительным великодушием и ясностью звучат эти беседы, в 2026м.

Эту книгу можно разбирать на цитаты, жить и думать с ней. Сквозь неё или благодаря ей, видеть и осязать свет.
А может и самому становиться светом✨

Всё, ладно, поклонились!


#индивидуация
#чтение

Вместо манифеста

Рефлексивная группа - это прежде всего упражнение в насмотренности и работа с длиной мысли. Я называю это сложной акробатикой души.

Вслед за Лотманом я предлагаю смотреть на искусство/творчество, как на возможность для человека "пройти" не пройденной дорогой, пережить не пережитое в реальном мире, то есть опыт того, что не случилось. Таким образом, искусство это вторая жизнь.

Такие дела.

#индивидуация
#искусство

Открыто смотреть на мир – это труд. А еще труднее поделиться этим опытом – не рассказать о нем, а поделиться так, чтобы другие могли тоже его пережить. В этом состоит невидимая работа творца. Осознанно или неосознанно, он открывает дверь другим. Открывать – не значит учить. Такой человек, приложив решающее усилие, отступает, чтобы дать другому пройти.

все-таки позволь мне напомнить:
ты готов?
к мору, гладу, трусу, пожару,
нашествию иноплеменных, движимому на ны гневу?
Все это, несомненно, важно, но я не об этом.
Нет, я не об этом обязан напомнить.
Не за этим меня посылали.
Я говорю:
ты
готов
к невероятному счастью?

О. Седакова "И жизни новизна. Об искусстве, вере и обществе"

🤲собираю драгоценности для будущих встреч рефлексивной группы.

#индивидуация
#чтение

Любите ли вы Теда Лассо так, как люблю его я?

Очередная мудрость от тренера Ричмонда:
Ты всегда можешь сдаться завтра / You can always give up tomorrow😉

Душевные омуты pinned a photo

Анонс рефлексивной группы. Открываем 3-й сезон.

💓Друзья, приглашаем несколько новых участников присоединиться к нашей группе.

Есть дар слушания голосов и дар видения лиц. Ими проникаем в душу человека.
Василий Розанов.

Именно развитием навыков чуткого слушания и ясного видения мы занимаемся на рефлексивной группе. Вместе мы учимся различать нюансы и полутона (и полуполутона) в собственной речи и речи Другого, с тем чтобы понимать, как мышление и бессознательное аналитика влияет на течение анализа/психотерапии.

В ходе работы мы обращаемся к литературе, кинематографу, философии, аналитическим и психоаналитическим текстам, а также к живому материалу клинических виньеток.

Мы учимся концептуализации случаев и их деконструкции. Таким образом, укрепляя не только внешнюю, но и внутреннюю связь между этикой и техникой.

Кроме всего прочего, рефлексивная группа - это свободное пространство для экспериментов и поиска собственного клинического языка.

Таким образом, группа помогает связать теорию с практикой, и не перепутать одно с другим.

В группе живут и существуют специалисты разных модальностей.

💓Встречаемся по вторникам, с 11.00 до 12.15 мск 2 раза в месяц, в зум.
Ближайшая встреча 22 сентября.
Стоимость участия в группе: 4.000 рублей (две встречи в месяц , пропуски оплачиваются)

💓По всем вопросам пишите @chica_melancolica