Для Фройда нарциссизм знаменует второй этап в формировании внутренней психической конфликтности. Теперь противопоставление идет между инвестициями в объект и инвестициями в Я, а не между сексуальностью и самосохранением. Финансовая метафора того времени сохраняет всю свою актуальность: нужно обладать достаточным капиталом здорового нарциссизма, чтобы быть способным любить и рисковать объектными инвестициями. Чувство любви наглядно показывает, что чрезмерные инвестиции в объект сопровождаются снижением самооценки: любя свою звезду, чувствуешь себя дождевым червём...
 
В этом тексте также содержится грозный и подрывной анализ любви родителей к своему ребенку, столь восхитительной и полной самопожертвования. На самом деле это не что иное, как любовь к своему проецируемому нарциссизму, который переживет их, обеспечив им бессмертие! Не только сексуальность скандальна во фройдистском взгляде на человека... С самого начала нарциссизм порождает как величайшую силу и необходимую твердость Я, чтобы противостоять конфликтам, так и величайшую уязвимость, нарциссические проблемы, которые являются ежедневным вызовом современному психоанализу.
 
Из статьи Дени Рибаса «Божественный и такой хрупкий нарциссизм». Французский журнал психоанализа «100 лет нарциссизма», 2014.

#ДениРибас #нарциссизм

Целиком статья здесь.