🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

💢 اعمال روز اربعین

❶. «زیارت امام حسین علیه السلام و زیارت اربعین»
◾️ در این روز زیارت امام حسین علیه السلام مستحب است و این زیارت‌، همانا خواندن زیارت اربعین است که از امام عسکری علیه السلام روایت ‌شده که فرمود:
« علامت مؤمن پنج چیز است،
۱- پنجاه و یک رکعت نماز فریضه و نافله در شب و روز خواندن؛
۲- زیارت اربعین؛
۳- انگشتر بر دست راست کردن؛
۴- جَبین (پیشانی)را در سجده بر خاک گذاشتن
۵- و بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ را بلند گفتن است. »

❷. «غسل اربعین و توبه»

❸. بعد از نماز صبح 100 مرتبه (لاحول ولا قوة الا بالله العلی العظیم)

❹. 70 مرتبه تسبیحات اربعه

❺. بعد از نماز ظهر سوره والعصر و سپس 70 مرتبه استغفار

❻. غروب اربعین 40 مرتبه لا اله الا الله

❼. بعد از نماز عشاء سوره یاسین هدیه به سیدالشهدا حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام

📚 وسائل الشیعه‌ ج۱۰ ص۳۷۳

اللهم عجل لولیک الفرج

🆔 @javaheralklam

◾️ متن زیارت اربعین

◾️ فرا رسیدن چهلمین روز شهادت حضرت ابا عبد الله الحسین علیه السلام و یاران با وفایش را تسلیت عرض می کنیم.

🆔 @javaheralklam

🔻بسم الله الرحمن الرحیم

⭕️لعن عایشه و معاویه توسط الله⭕️
🔥عایشه و معاویه اهل جهنم به حکم قرآن🔥

💫قال رسول الله: «مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي»

رسول خدا فرمود: «هر كس به على آزار رساند مرا آزار رسانده است»

✅صحيح

📕المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 132


🔹از بدیهیات عقلی این است که جنگ و قتال با کسی قطعاً موجب ایذاء او میشود، لذا قطعاً عایشه و معاویه موجب ایذاء حضرت امام علی ﴿؏﴾ شده‌اند، و به گفته رسول خدا ﴿ص﴾ هر که حضرت علی ﴿؏﴾ را بیازارد، پیامبر را آزرده است.

⚠️اما جزاء کسانی که رسول خدا را آزار میدهند چیست⁉️
✔️قرآن پاسخ میدهد :

➣إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا ﴿آیه 57 سوره احزاب﴾

➢وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿آیه 61 سوره توبه﴾

➤و عذاب قطعاً در جهنم است چرا که در بهشت هیچ رنجی وجود ندارد؛ ﴿لا يمسهم فيها نصب﴾، لذا آنچه مسلم است این است که عایشه و معاویه #اهل_جهنم هستند، و این خط بطلانی هست بر عدالت و بهشتی بودن صحابه.

🆔 @javaheralklam

🔰فضیلت بی‌نظیر حضرت امیرالمومنین صدیق اکبر فاروق اعظم علی صلوات الله علیه وآله

🔹به سند صحیح از رسول خدا صلی الله علیه وآله روایت شده است که فرمودند:

🔹 «عادی الله من عادی علیا»

🔸 هر کسی با علی علیه السلام دشمنی کند، با خدا دشمنی کرده است.

👈 ألباني سند روایت را تصحیح کرده است.

📚صحيح الجامع الصغير وزيادته، الألباني، جلد 2، صفحه 735


♦️و اما حکم دشمنی با خدا در قرآن:

♨️مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ ... فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ ﴿98 البقرة﴾

♨️وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاء اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿19 فصلت﴾

♨️ذَلِكَ جَزَاء أَعْدَاء اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاء بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ﴿28 فصلت﴾

🆔 @javaheralklam

🏴 هفتم صفر سال‌ روز شهادت جانگداز سبط اکبر، حضرت امام حسن مجتبی علیه‌السلام را به محضر مقدس ولی‌عصر بقیةالله الأعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و شعیان و محبین آن حضرت تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم .


◾️ هنگامی که بدن مطهر حضرت امام حسن علیه‌السلام را براي تجديد عهد با جدّ بزرگوارش به طرف مرقد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌واله) حرکت دادند، عايشه بر استر سوار شد و به‌ همراه مروان بن حكم، مطرود پیامبر، و اولاد عثمان و سائر بني اميه، سر راه را گرفتند و مانع این کار شدند.

❗️ ابن عباس نقل کرده هنگامی‌که خواستند بدن امام حسن (علیه‌السلام) را کنار مرقد پیامبر بیاورند دیدم عایشه با چهل سواره می‌آید و ‌آنها را به جنگ دستور می‌دهد، وقتی مرا دید گفت : می‌خواهید کسی را که دوست ندارم وارد خانه‌ام سازید ‼️

◾️ بنابر روايت ابن شهر آشوب در كتاب مناقب جنازه‌ی آن امام مظلوم را تيرباران كردند. به نحوي كه هفتاد چوبه‌ی تير از جنازه‌‌ی آن بزرگوار بیرون كشيدند.

▪️و آن‌گاه که بني‌‎هاشم خواستند مجادله كنند، حضرت امام حسين (علیه‌السلام) نظر به وصيت برادرش مانع شدند.

☑️ ابن عباس با عايشه مناظره کرد و در آخر گفت:
«جَمَّلْتِ وَ بَغَّلْتِ وَ لَوْ عِشْتِ تَفَيَّلْت‏»
يعني يك روز بر شتر سوار شدي و در بصره جنگ كردي، و امروز بر استر سوار شدي و اگر زنده ماني بر فيل نيز سوار خواهی شد!

📚مناقب ابن شهر آشوب، ج4، ص44
امالی طوسی، ص161

🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم :

#امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین

🔵 جلسه 5⃣

2⃣ دلایل روایی

☑️ ب : حدیث ثقلین :
👈 معارضات و مناقشات در سند و دلالت حدیث ثقلین

🔹 علی رغم شواهد و دلایل محکم بر قطعی الصدور بودن حدیث ثقلین، چون این حدیث بر امامت اهل بیت و این که امامتشان از اصول دین است دلالت دارد، ابوالفرج ابن الجوزی پس از نقل آن فقط به یکی از اسانید (‼️) مدعی شده که یکی از راویان این حدیث موثق نیست لذا آن را جزء احادیث ضعیف به شمار آورده است !!!!!!!

🔸 اما علاوه بر تواتر سند، این حدیث در کتب معتبر اهل سنّت مانند صحیح مسلم نقل شده است؛ پس خدشه در این حدیث، موجب مخدوش شدن این کتب می‌شود. از این رو بزرگان اهل سنّت ضمن تاکید بر این که احادیث صحیح مسلم قابل معارضه، مناقشه و تضعیف نیستند، رأی ابن جوزی را در این خصوص اشتباه دانسته اند.

👈 ابن حجر مکی می‌گوید:
◽️قال الترمذی حسن غریب، وأخرجه آخرون، ولم یصب ابن الجوزی فی إیراده فی العلل المتناهیة
، کیف وفی صحیح مسلم وغیره... ؛ [۱]
▫️ترمذی می‌گوید: [حدیث] حسن و غریب است دیگران نیز آن را آورده اند پس ایراد ابن جوزی در العلل المتناهیة درست نیست و چطور ممکن است ایراد وی وارد باشد در حالی که حدیث در صحیح مسلم و غیر آن آمده است.

🔹🔹 از آن جا که سند حدیث و دلالتش بسیار محکم است و نمی توان در اصل صدور و دلالت آن تردید کرد. برخی قسمتی از حدیث را پذیرفته اند امّا قسمت دیگر حدیث را که در مورد اهل بیت علیهم السلام است، تضعیف کرده اند❗️

🔸 ابن تیمیه قسمت «إنی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّٰه» را می‌پذیرد امّا قسمت «عترتی وأهل بیتی وإنهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض» را ضعیف می‌شمارد. [۲] هم چنین می‌گوید: إن النبی قال عن عترته أنها والکتاب لن یفترقا حتی یردا علیه الحوض وهو الصادق المصدوق، فیدل علی إن اجماع العترة حجة... لکن العترة هم بنو هاشم کلهم، ولد العباس وولد علی وولد الحارث بنعبدالمطلب وسائر بنی أبی طالب و غیرهم وعلی وحده لیس هو العترة وسید العترة هو رسول اللّٰه. [۳]

🔹 عده ای از بزرگان اهل سنّت نیز اساساً بخش مربوط به اهل بیت علیهم السلام را حذف و یا در آن تصرّف کرده اند.

🔸 خطیب بغدادی حدیث را چنین نقل می‌کند:
◽️یا أیها الناس إنّی فرط لکم وأنتم واردون علیّ الحوض، وإنّی سائلکم حین تردون علی عن الثقلین فانظروا کیف تخلفونی فیهما، الثقل الأکبر کتاب اللّٰه سبب طرفه بید اللّٰه وطرفه بأیدیکم فاستمسکوا به ولا تضلّوا ولا تبدّلوا؛ [۴]
▫️ ای مردم من از میان شما می‌روم و شما در کنار حوض بر من وارد می‌شوید. در این هنگام من از شما در مورد ثقلین خواهم پرسید؛ پس بنگرید که چگونه شأن مرا در مورد آن دو مراعات می‌کنید؟ ثقل اکبر کتاب خداوند وسیله ای است که یک سوی آن به دست خدا و سوی دیگرش در دست شماست؛ پس به آن چنگ زنید تا گمراه و دگرگون نشوید.

🔹 ابوجعفر عقیلی هم می‌نویسد:
◽️قد ترکت فیکم ما لم تضلّوا بعده إن اعتصمتم به کتاب اللّٰه وأنتم مسئولون عنّی، فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنّک قد بلّغت وأدّیت
ونصحت فقال: اللهم اشهد؛ [۵]
▫️من در میان شما چیزی می‌گذارم که در صورت چنگ زدن به آن پس از من گمراه نمی شوید [و آن] کتاب خداست و از شما در مورد من سؤال می‌شود پس چه خواهید گفت؟ گفتند شهادت می‌دهیم که [پیام را] رساندی [رسالت را] ادا کردی و خیرخواه بودی. پس فرمود: خداوندا شاهد باش.

🔸 برخی هم در مصداق «عترتی اهل بیتی» تشکیک کرده اند. [۶]
----------
[۱]الصواعق المحرقه: ۲/۶۵۲.
[۲]منهاج السنة: ۷/۲۷۹: وأما قوله وعترتی أهل بیتی وأنهما... فهذا رواه الترمذی وقد سئل عنه أحمد بن حنبل فضعفه...؟! وضعفه غیر واحد من أهل العلم وقالوا لا یصح.
[۳]همان: ۷/۲۸۰: به درستی که پیامبر گفت: عترتش و قرآن جدایی پذیر نیستند تا زمانی که در کنار حوض وارد شوند؛ و او راستگو و تصدیق شده است پس این مطلب دلالت دارد که اجماع عترت حجت است... ولی عترت همۀ بنی هاشم و فرزندان عباس، علی، حارث بن عبدالمطلب و سائر فرزندان ابوطالب و غیر از ایشان؛ و علی به تنهایی عترت نیست و آقای عترت خود رسول خدا می‌باشد.
[۴]تاریخ بغداد: ۸/۴۴۲.
[۵]الضعفاء عقیلی: ۲/۲۵۰.
[۶]مختصر تحفۀ اثنی عشریه: ۲۱۹.

🆔 @javaheralklam

🏴 آجرك الله يا بقیةالله

⚫️ ۵ صفر سالروز شهادت جانگداز ملیکه قلوب عزاداران حسینی و سند مظلومیت اهل بیت علیهم السلام حضرت رقیه بنت الامام الحسين علیهماالسلام را به محضر مقدس حضرت ولی‌عصر عجل الله فرجه الشریف و تمامی شیعیان و محبین تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم .

✅ اثبات وجود حضرت رقیه و پاسخ به شبهات منکرین وجود این بانوی سه ساله

🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅

🆔 @javaheralklam

#شبهات_محرم

شبهه 2⃣1⃣

☑️ بعضی کانال‌ها و گروه‌های اهلسنت خلفاء مدعی شدند که سند زیارت عاشورا ضعیف است و شیعان زیارت عاشورا را با سند صحیح ندارند ‼️

✅ در این کتاب به صورت مفصل پاسخ این شبهه بیان شده است . ( صفحات 35 الی 75 )


🆔 @javaheralklam

💠 ثواب و اجر پاسخگویی به شبهات

🔹 وعنه علیه السلام قال : قال محمد بن علی الجواد علیهما السلام : من تکفل بأیتام آل محمد المنقطعین عن إمامهم المتحیرین فی جهلهم الأسارى فی أیدی شیاطینهم وفی أیدی النواصب من أعدائنا فاستنقذهم منهم وأخرجهم من حیرتهم وقهر الشیاطین برد وساوسهم وقهر الناصبین بحجج ربهم ودلائل أئمتهم لیحفظوا عهد الله على العباد بأفضل الموانع بأکثر من فضل السماء على الأرض والعرش والکرسی والحجب على السماء ، وفضلهم على العباد کفضل القمر لیله البدر على أخفى کوکب فی السماء

🔸 امام جواد علیه السّلام میفرمایند:

👈 بدرستى هر که سرپرستى یتیمان آل محمّد همانها که از امامشان دور افتاده و در حیرت جهل غوطه‏ ور و در دستان دشمنان ناصبى ما اسیرند را بر عهده گیرد و ایشان را نجات داده و از سرگردانى برهاند، و شیاطین را با دفع وسوسه ‏هایشان مغلوب سازد، و بر ناصبیان توسّط حجّتهاى پروردگار و دلائل امامانشان چیره شود، مقام و منزلتش نزد خداوند به بهترین وجهى بر شخص عابد برترى و فضیلت یابد، فضیلتى بمراتب بالاتر از فضل آسمان بر زمین و عرش و کرسى و پرده‏هاى آسمان ‼️

🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم :

#امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین

🟠 جلسه 4⃣

2⃣ دلایل روایی

☑️ ب : حدیث ثقلین :
👈 سند و دلالت حدیث ثقلین

🔹 حدیث ثقلین از نظر سند بسیار محکم و در حد تواتر است. چهل نفر از صحابه، صد نفر از تابعین و بسیاری از عالمان بزرگ در زمان‌های مختلف این حدیث را روایت کرده اند.
بسیاری از محدثان، صاحب نظران در علم حدیث و علمای بزرگ اهل سنّت این حدیث را صحیح دانسته و در کتب خود نقل کرده اند.

🔸 حدیث ثقلین از نظر محتوا نیز به امور زیر دلالت دارد:
یک) عصمت اهل بیت علیهم السلام
دو) اعلمیت اهل بیت علیهم السلام
سه) همراهی و تعامل اهل بیت علیهم السلام با قرآن در تمام اعصار
چهار) اصل دین بودن امامت

✅ بر اساس این حدیث اهل بیت علیهم السلام در کنار قرآن قرار می‌گیرند، پس حکم آن‌ها حکم قرآن است. روشن است که مخالفت با قرآن ضلالت و گمراهی است در نتیجه مخالفت با اهل بیت علیهم السلام نیز ضلالت و گمراهی خواهد بود؛ پس امامت از اصول دین است.

⚠️ ادامه دارد ‌‌‌‌........

🆔 @javaheralklam

#شبهات_محرم

شبهه 1⃣1⃣

⚫️ پرسش : شبهه ای پیرامون ورود امام حسین علیه السلام به کربلاء مطرح شده که سالها روضه آن را به اسم روضه ورودیه حضرت شنیده ایم و آن اینکه وقتی حضرت به کربلاء رسیدند اسب ایشان از حرکت ایستادند بعد حضرت از پیرمردی پرسیدند اسم این سرزمین چیست؟...الی اخر، سوال این است که چگونه اسب حضرت فهمید که به کربلاء رسیده اما خود حضرت با علم امامت این مساله را متوجه نشد لذا از آن پیرمرد سوال کرد؟

✅ پاسخ آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله :

🔸 حضرت نفرمودند نمی دانم، فقط پرسیدند.
آیا صِرف پرسیدن دلیل ندانستن است؟ نمی شود کسی چیزی را بداند در عین حال از روی مصلحتی سؤال کند؟
👈 چقدر در قرآن سؤال هست مثل (وما تلك بيمينك يا موسى)؟ آیا خدا نمی دانست؟

🔹 از شما می خواهیم تحت تأثیر شبهات مغرضین قرار نگیرید و از اینکه سؤال می کنید تشکر می کنیم ولی خودتان نیز فکر کنید.
موفق باشید.

🆔 @javaheralklam

#روایت_مصیبت

☑️ خیزران و لب خشکیده کجا !!!!

▪️در کتاب المعدن نقل شده که فاطمه و سکینه بنت الحسین «علیه السلام» از میان جمعیت، گردن خود را بلند می کردند تا بتوانند صحنه ی گستاخی یزید به سر مبارک پدر بزرگوارشان را ببینند. و وقتی که آن صحنه را دیدند صدای ناله و گریه ی آن ها بلند شد و به قدری شیون و زاری کردند که زنان یزید و اطرافیانش و دختران معاویه که در آن جا حضور داشتند به گریه افتادند.

▪️و در کتاب المنتخب نقل شده که فاطمه و سکینه بنت الحسین علیه السلام وقتی که آن صحنه را دیدند به عمه زینب پناه بردند و گفتند: عمه جان می بینی یزید با چوب دستی خود به دهان و دندان پدر ما می زند. زینب برخاست و فریادی کشید.

📚 معالی السبطین، ص ۸۳۷

🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم :

#امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین

🟢 جلسه 3⃣

2⃣ دلایل روایی

☑️ ب : حدیث ثقلین

✅ این حدیث به صورت‌های مختلف در منابع اهل سنّت آمده است. [۱] و محل استدلال ما در این جا معنای جامع بین الفاظ است.

🔹 ترمذی در سنن و حاکم نیشابوری در مستدرک خود چنین نقل می‌کنند:

◽️یا أیها الناس! إنی قد ترکت فیکم ما إن أخذتم به لن تضلّوا: کتاب اللّٰه وعترتی أهل بیتی؛ [۲]
▫️ای مردم! من چیزی نزد شما باقی گذاشتم که اگر آن را بگیرید، گمراه نمی شود: کتاب خدا و عترت و اهل بیتم.

✔️ «ما» در عبارت «ما إن اخذتم به» «موصوله» است که بیان گر اتحاد قرآن و عترت می‌باشد، و «لن» نیز در این روایت «تأییدیة» است و این معنا را می‌رساند که با مراجعه به کتاب و عترت هرگز گمراه نمی شوید.

🔸 ترمذی حدیث ثقلین را به چندین صورت نقل می‌کند . [۳]

🔹 احمد بن حنبل به دو طریق نقل می‌کند :

◽️إنی تارک فیکم خلیفتین کتاب اللّٰه، حبل ممدود ما بین السماء والأرض (أو ما بین السماء إلی الأرض) وعترتی أهل بیتی وإنهما لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض؛ [۴]
▫️همانا در بین شما دو جانشین می‌گذارم، کتاب خدا که ریسمانی بین آسمان و زمین است (یا بین آسمان به سوی زمین است) و عترت و اهل بیتم و این دو از هم جدا نمی شوند تا در کنار حوض بر من وارد شوند.

✔️ در مسند احمد تعبیر «خلیفتین» آمده است. خلیفه به معنای جانشین و کسی است که خلأ پیغمبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله را پر می‌کند.

🔸 احمد بن حنبل روایت را به صورت دیگری هم نقل کرده است او می‌نویسد:

◽️ قال رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله : إنّی اوشک أن اُدعی فأجیب، وإنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب اللّٰه عزوجل وعترتی، کتاب اللّٰه حبل ممدود من السماء إلی الأرض وعترتی أهل بیتی، وإنّ اللطیف الخبیر أخبرنی أنهما لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض، فانظرونی بم تخلفونی فیهما؛ [۵]
▫️رسول خدا صلّی اللّٰه علیه وآله فرمود: احتمال می‌رود که من [به دیدار خداوند] دعوت شوم پس [این دعوت را] پاسخ گویم. و من در میان شما دو چیز گرانبها می‌گذارم: کتاب خدای عزوجل و عترتم را. کتاب خدا ریسمانی است که از آسمان به سوی زمین کشیده شده است و عترتم اهل بیتم است و [خدای] لطیف و دانا به من خبر داده که این دو از هم جدا نمی شوند تا در کنار حوض بر من وارد شوند پس بنگرید [شأن] مرا چگونه در مورد این دو حفظ می‌کنید.

✔️ در قاموس می‌نویسد :

◽️و «الثقل» بفتحتین محرکة: متاع المسافر... وکلّ شیء خطیر نفیس مصون؛ [۶]
▫️ثَقَل با دو فتحه به معنای کالای مسافر می‌باشد، و هر چیزی گرانبها و با ارزشی که مورد نگهداری قرار می‌گیرد.

👈 پیامبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله چون به مسافرت حقیقی می‌رود، باید بهترین و باارزش ترین کالا را به همراه خود ببرد، امّا بر اساس این روایت، ایشان این متاع گرانبها و نفیس را به عنوان میراث خویش باقی می‌گذارد تا مسلمانان با تمسک به آن از گمراهی و ضلالت رها شوند.
----------
[۱]در بخش ادلّه امامت از هر جهت مورد بحث قرار خواهد گرفت.
[۲] سنن ترمذی: ۵/۶۶۲ حدیث ۳۷۸۶، المستدرک علی الصحیحین: ۳/۱۱۸ حدیث ۴۵۷۷.
[۳] سنن ترمذی: ۵/۶۶۳ حدیث ۳۷۸۸.
[۴]مسند احمد: ۵/۱۸۱ و ۱۸۹، ۳/۱۴، ۱۷، ۲۶، ۵۹، احادیث: ۱۱۱۱۹، ۲۱۶۱۸، ۳۱۶۹۷، ۱۱۱۴۷، ۱۱۲۲۷، ۱۱۵۷۸.
[۶]مسند احمد: ۳/۱۷ حدیث ۱۱۱۴۷.
[۷]القاموس المحیط: مادۀ ثقل ۳/۳۴۲، تاج العروس: ماده ثقل ۱۴/۸۵.

⚠️ ادامه دارد ......

🆔 @javaheralklam

🎥 جوان معتادي كه امام حسين (علیه‌السلام) خريدارش بود !

🔹ماجرای جوانی که فیلم سینه زنیش از عصر عاشورا در فضای مجازی بسیار دیده شد و امروز 15 روزه که پاک است‌ .

🆔 @javaheralklam

#توسل

🔰 توسل امام سجاد (علیه السلام) به اهل بیت (صلوات الله علیهم اجمعین)

🔹 «... وَ تَقَبَّلْ وَسیلَتی، فَاِنّی بِمُحَمَّدٍ وَعَلِیٍ وَ اَوْصِیائِهِما اِلَیْکَ اَتَوَسَّلُ...»

🔸 و وسیله ای (که برای رسیدن به تو برگزیدم را) از من بپذیر، همانا وسیله ی من محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و علی (علیه‌السلام) و اوصیای آنها هستند .

📚 الصحیفه السجادیه الجامعه، ص ۲٠۵

🆔 @javaheralklam

🏴 صلی الله عليك يا سيدالساجدین

یک عمر درفراق پدر گریه‌کرد و گفت :
⚫️ بازار شام جای عزیزان ما نبود.........

◾️ سالروز شهادت غریبانه زين العابدين حضرت امام سجاد علیه‌السلام را به محضر مقدس حضرت ولی‌عصر بقیةالله الأعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و همه‌ی شیعیان و محبین آن حضرت تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم .

💠 حضرت امام سجاد علیه‌السلام :

‌□ هیچ جرعه‌ای‌ ننوشیدم گواراتر از جرعه‌ی‌ خشمی‌که موجب شود طرف را کیفر ندهم.

■ ما تجرّعتُ جرعة أحبّ إليّ من جرعة غيظ لا أكافي بها صاحبها.

📚 کافی، جلد۲، صفحه۱۰۹

🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅

🆔 @javaheralklam

☑️ پاسخ به اشکال عقلی(‼️) این کانال :

🔹 در جواب میگویم ابله، الله متعال هم در کتاب خود گفته است:
«وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ»

آیا این بدین معنی است که اگر شخصی درخواست نامعقول و ناپسندی از خداوند داشته باشد، خداوند آنرا اجابت میکند⁉️

و گفته است:
«أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ»

آیا این یعنی اگر بنده ای درخواست نامعقول یا ناپسندی از خداوند بکند خداوند آنرا اجابت میکند⁉️

☑️ و اما بپردازیم به صحت حدیث :

ابتدا تصحیحات را ذکر کرده سپس به حل اشکال وارده میپردازیم:

1⃣ 1675 - (20) 👈[صحيح لغيره]👉 وعن عليّ رضي الله عنه قال: كلُّ دعاءٍ محجوبٌ حتى يُصَلِّى على محمد - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وآل محمد.
رواه الطبراني في "الأوسط" موقوفاً، 👈ورواته ثقات،👉 ورفعه بعضهم، والموقوف أصح.
📚صحيح الترغيب والترهيب، الألباني، جلد 2، صفحه 297، 298

2⃣ وعن علي - رضي الله عنه - قال: «كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد». 👈(صحيح رواه الطبراني موقوفًا).👉
📚الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فضلها ومعناها وكيفيتها ومواضعها والتحذير من تركها، شحاتة صقر، جلد 1، صفحه 26

3⃣ 915 - عَنْ عَلَيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «كُلُّ دُعَاءٍ مَحْجُوبٌ، حَتَّى يُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - وَآلِ مُحَمَّدٍ». [3] 👈حسن موقوف👉

[3] المعجم الأوسط (721)، 👈تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (4523)، الصحيحة (2035).👉
📚العمل الصالح، سامي محمد، جلد 1، صفحه 323

4⃣ وأخرج الطبراني في الأوسط عن علي بن أبي طالب قال: كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد - صلى الله عليه وسلم - وآل محمد. 👈قال المنذري: إنه موقوف، ورواته ثقات،👉 ورفعه بعضهم، والموقوف أصح-انتهى. 👈وقال الهيثمي: رجاله ثقات👉
📚مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، الرحماني المباركفوري، عبيد الله، جلد 3، صفحه 291

5⃣ 17278 - عَنْ عَلِيٍّ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ - قَالَ: كُلُّ دُعَاءٍ مَحْجُوبٌ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَآلِ مُحَمَّدٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، 👈وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.👉
📚مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الهيثمي، نور الدين، جلد 10، صفحه 160

6⃣ أثر علي رضي الله عنه: أخرجه الطبراني في الأوسط (1/ 408) واللفظ له، والبيهقيُّ في الشعب (2/ 216)، من طريق أبي إسحاق عن الحارث، وعاصم بن ضَمْرة، عن علي قال: "كل دعاء محجوب حتى يُصَلَّى على محمَّد، وآل محمد -صلى الله عليه وسلم-".

وذكره المحاسبي في التوبة (ص 79)، ثم قال: أخرجه الطبراني، 👈ورواته ثقات.👉
وذكره المنذري في الترغيب (2/ 505)، ثم قال: رواه الطبراني في الأوسط موقوفًا، 👈ورواته ثقات،👉 ورفعه بعضهم، والموقوف أصح.
وذكره الهيثمي في المجمع (10/ 160)، ثم قال: رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات.
📚المطالب العالية محققا، العسقلاني، جلد 13، صفحه 759

🔺تصحیح 6⃣ تن از علمای اهل سنت بر روایت🔺

❌اما اشکال عسقلانی بر روایت:

قلت: بل فيه الحارث الأعور، وعاصم بن ضَمْرة، فلأجلهما هذا الأثر بهذا الإِسناد ضعيف.

📚المطالب العالية محققا، العسقلاني، جلد 13، صفحه 760

⬅️اما حارث اعور:

ابن شاهین در کتابی که خاصه راویان مختلف فیه تألیف کرده، گفته که روایت حارث از حضرت علی علیه السلام قطعاً صحیح است، هر چند احتمال صحت برای روایات دیگرش نیز قوی است:

الْحَارِث صَحِيح الرِّوَايَة عَن عَليّ

وَهَذَا من قَول يحيى بن معِين الإِمَام فِي هَذَا الشَّأْن زِيَادَة لقبُول حَدِيث الْحَارِث وثقته

وَقد وَثَّقَهُ أَحْمد بن صَالح الْمصْرِيّ إِمَام أهل مصر فِي الحَدِيث

📚ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه، ابن شاهين، جلد 1، صفحه 54


⬅️و اما عاصم بن ضمرة:

عاصم بن ضمرة را جمع کثیری از علمای اهل سنت توثیق کرده اند که در الجرح والتعديل لینک زیر میتوانید ببینید:
http://hadith.islam-db.com/narrators/4067/عاصم

◀️بعلاوه عاصم بن ضمرة از راویانیست که بخاری در تاریخ کبیرش ذکر کرده و جرحی بر او وارد نکرده، که این خودش به گفته علمای اهل سنت توثیق است:

أبي العينين در مقدمه کتاب ضعفاء صغیر بخاری مینویسد:

✍️قال الشيخ ظفر أحمد التهانوي في كتابه "قواعد في علوم الحديث": 👈"كل من ذكره البخاري في "تواريخه"، ولم يطعن فيه فهو ثقة،✅ فإن عادته ذكر الجرح والمجروحين".

🆔 @javaheralklam