#فوائد_رجالیه 1⃣3⃣
#شواهد_پیرایش_و_نقد_حدیث_نزد_قدماء 4⃣

🔹 یکی از اشکالاتی که برخی مخالفان به کتاب شریف کافی وارد می‌کنند این است که چرا شیخ کلینی از بعضی راویانی که ضعف رجالی آنان نزد رجالیان امامیه مسلم است، روایات متعددی نقل کرده است؟

🔸 برای پاسخ به این اشکال، باید با شیوه و منهج قدمای امامیه در نقل و نقد احادیث آشنا شویم. این مطلب را در قالب یک نمونه توضیح می‌دهیم:

احمد بن محمد بن سیار [ معروف به سیاری ]، از راویانی است که نجاشی او را با تعبیرات متعددی تضعیف کرده است:

▫️ أحمد بن محمد بن سيار أبو عبد الله الكاتب، بصري ... و يعرف بالسياري، ضعيف الحديث، فاسد المذهب، ذكر ذلك لنا الحسين بن عبيد الله. مجفو الرواية، كثير المراسيل
📚 فهرست نجاشی صفحه‌ی ۸۰

▫️ شیخ طوسی نیز او را تضعیف کرده است.
📚 فهرست شیخ طوسی صفحه‌ی ۱۸

☑️ با این حال، سیاری کتاب‌های متعددی تألیف کرده بود:

▫️ له كتب وقع إلينا منها: كتاب ثواب القرآن، كتاب الطب، كتاب القراءات، كتاب النوادر، كتاب الغارات
📚 فهرست نجاشی صفحه‌ی ۸۰

نکته قابل توجه این است که محمد بن یحیی العطار از بزرگان و فقهای شیعه در قرن سوم و استاد شیخ کلینی هنگام نقل از سیاری، همه روایات او را بدون بررسی نقل نمی‌کرد؛ بلکه روایات مشتمل بر غلو و تخلیط را کنار می‌گذاشت، نجاشی می‌نویسد:

▫️ أخبرنا الحسين بن عبيد الله قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى وأخبرنا أبو عبد الله القزويني قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه قال: حدثنا السياري، إلا ما كان من غلو وتخليط
📚 فهرست نجاشی، ص ۸۰

✅ بنابراین، محمد بن یحیی در نقل از سیاری، نوعی گزینش و نقد متنی انجام داده و همه روایات او را نپذیرفته است.

🔹از مطلب فوق حداقل دو نکته‌ی مهم استفاده میشود:

1⃣ این شیوه‌ی نقل حدیث مخصوص به محمد بن یحیی نبود بلکه موارد متعدد دیگری از فقهای امامیه نیز این گونه عمل میکردند.
👈 پس با توجه به گستردگی این شیوه‌ی نقل حدیث بین راویان میتوان گفت این مسئله شاهدی برای وجود یک حرکت گسترده‌ی نقد و پیرایش حدیث بین قدمای امامیه میباشد.

2⃣ شیخ کلینی بخش قابل توجهی از روایات سیاری را از طریق محمد بن یحیی نقل کرده است. این قرینه نشان می‌دهد که بخش مهمی از روایات سیاری که در کافی آمده، از طریق همین روایات گزینش‌شده و پیرایش‌شده به شیخ کلینی رسیده است.
👈 این نمونه، یکی از شواهد روشن بر آن است که قدمای امامیه صرفِ وجود یک راوی ضعیف در سند را برای رد همه روایات او کافی نمی‌دانستند؛ بلکه در مواردی، با نقد و گزینش متن احادیث، روایات قابل قبول را از روایات مشتمل بر غلو، تخلیط و دیگر اشکالات جدا می‌کردند‌.
با توجه به این نکته میتوان دلیل وجود برخی از راویان ضعیف در کتاب شریف کافی را بیان کنیم.

🆔 @javaheralklam