#فوائد_رجالیه (17)

▫️وثاقت قاسم بن یحیی بن حسن بن راشد و همچنین (پدربزرگ او) حسن بن راشد

⁉️ بیان شبهه : وهابی در نقد این روایت میگوید که در سند این روایت دو راوی فوق وجود دارد که این دو راوی مجهول هستند !

✅ پاسخ: نجاشی و شیخ طوسی در ترجمه دو راوی بالا اظهار نظری در خصوص وثاقت و یا ضعف آنها نکردند به همین دلیل برخی فقها حکم با جهالت آنها نمودند .
👈 اما شیخ صدوق رحمه‌الله‌علیه در کتاب من لایحضره الفقیه بعد بیان روایتی کلامی دارد که ظهور در توثیق این دو شخص دارد .

🔹 شیخ صدوق اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف پس از اینکه روایتی را نقل میکند که در سند آن دو راوی فوق وجود دارد میفرماید این روایات اصح روایات است :

▫️اخْتَرْتُ هَذِهِ لِهَذَا الْکِتَابِ لِأَنَّهَا أَصَحُّ الزِّیَارَاتِ عِنْدِی مِنْ طَرِیقِ الرِّوَایَةِ وَ فِیهَا بَلَاغٌ وَ کِفَایَة
📚 من لایحضره الفقیه جلد دوم صفحه‌ی ۳۶۱

☑️ این اصح بودن چون مطلق ذکر شده بنابراین هم شامل متن روایت میشود هم سند روایت 👈 بنابراین افراد موجود در سند میبایست ثقه باشد .

🔸 این استدلال مورد توجه کبار رجالیون از جمله متشددترین آنها قرار گرفته است :

1⃣ رجالی معاصر آیت‌الله شبیری زنجانی حفظه‌الله پس از بیان کلام شیخ صدوق رحمه‌الله علیه وثاقت هر دو راوی فوق را نتیجه میگیرد :
در حالی که این عبارت وثاقت برای هر دو آنها می‌تواند دلیل باشد .

2⃣ همچنین مرحوم سید خویی با توجه به کلام شیخ صدوق وثاقت آنها را نتیجه گرفته است :
أنه لا يبعد القول بوثاقة القاسم بن يحيي لحكم الصدوق بصحة ما رواه في زيارة الحسين ع، عن الحسن بن راشد، و في طريقه إليه: القاسم بن يحيي ...... و مقتضي حكمه مطلقا بأن هذه أصح رواية يشمل كونها أصح من جهة السند أيضا، و لا يعارضه تضعيف ابن الغضائري لما عرفت من عدم ثبوت نسبة الكتاب إليه
📚معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج ۱۵ ص ۶۹

3⃣ شیخ اصف محسنی نیز بنابر همین کلام شیخ صدوق حکم به وثاقت راویان فوق الذکر میکند :
أقول: القاسم ثقة كجدّه الحسن اعتماداً على مايظهر من كلام الصدوق رحمه الله و قد ذكرناه في كتابنا بحوث في علم الرجال
📚 معجم الأحاديث المعتبرة جلد 8 صفحه 572

4⃣ مرحوم سید صادق روحانی کلام شیخ صدوق را دلیل بر وثاقت این دو شخص میداند :
و الثاني حكم بصحة ما رواه في زيارة الحسين (ع) و في طريقه إليه القاسم‌ بن يحيى بل ذكر ان هذه الزيارة اصح الزيارات عنده رواية، راجع الفقيه‌ في زيارة قبر أبي عبد اللّه (ع)، و لا يعارضها تضعيف ابن الغضائري، لعدم ثبوت نسبة الكتاب إليه
📚 زبدة الأصول جلد 5 صفحه 355

✅ بنابراین نظر صحیح مطابق با کلام رجالیون وثاقت دو راوی بالا است .

🆔 @javaheralklam