#وهابیت_زیر_ذره‌بین
#پاسخ_به_بدعت_بودن_اربعین_حسینی 4⃣

⁉️ گفتیم بر اساس مبنای دوم هر چند روایت اربعین حسینی سندا ضعیف است اما به قصد رجاء‌ میتوان آن را انجام داد؛ سوالی که ممکن است مطرح شود این است که چرا در مستحبات به روایات ضعیف از باب رجاء [ امید به ثواب ] عمل میشود؟

✅ پاسخ : روایتی که سندا ضعیف باشد و از طریق قرائن و شواهد دیگر نتوان آن را تصحیح کرد حجیت شرعی ندارد [ یعنی نمیتوانیم این روایت را به شارع منتسب کنیم ]؛ اما عدم حجیت این روایات ضعیف از باب اطمینان به عدم صدور این روایات نیست بلکه از این جهت است که نمیتوانیم صدور این دسته از روایات را از معصوم اثبات کنیم .
👈 بنابراین ضعف سندی روایت ملازم با عدم صدور آن از معصوم نیست .

▫️شیخ آصف محسنی همین نکته را در مقدمه‌ی کتاب معجم الاحادیث المعتبره بیان کرده است :

👈 لا أدّعي ولا أقول أنّ كلّ رواية غير معتبرة سندا كاذبة مجعولة فلعل الراوي المجهول كان ثقة دَيّناً والكاذب لايكذب دائما، فعدم اعتبار السند أمر وكذب الرواية أمر آخر وبينهما عموم من وجه.
بل يحتمل صدور كثير من الروايات الضعيفة عن الائمة عليهم السلام بل العلم الاجمالي حاصل بعدم كذب جميعها

☑️ با توجه به همین نکته میگوییم که اگر روایتی یک امر #مشروع را مستحب معرفی کند هر چند این روایت سندا ضعیف باشد به قصد رجاء میتوان این عمل را انجام داد که اگر این روایت حقیقتا از معصوم صادر شده بودند ثواب این عمل مستحب را کسب کنیم و از طرفی این عمل را به قصد رجاء انجام میدهیم که اگر از معصوم صادر نشده بود مرتکب بدعتی نشده باشیم .

#نتیجه اینکه با توجه به توضیحاتی که بیان شد بر اساس هر دو مبنا زیارت اربعین بدعت نخواهد بود .
دقت کنید که ما در این بحث زیارت اربعین را صرفا بر اساس ادله‌ی خاص برسی کردیم و وارد بحث ادله‌ی عام این زیارت نشدیم و الحمدالله رب العالمین

🆔 @javaheralklam