#وهابیت_زیر_ذره‌بین
#پاسخ_به_بدعت_بودن_اربعین_حسینی 2⃣

🔹 در پست قبلی روایتی که دلالت بر استحباب اربعین حسینی دارد را بیان کردیم و گفتیم که عمده‌ی بحث در خصوص سند این روایت است.

👈 فقهاء بر اساس مبانی رجالی خود دو دیدگاه در خصوص اعتبار سندی این روایت دارند :

1⃣ عده‌ی از فقها روایت بالا را  معتبر میدانند؛ بنابراین بر اساس نظر این دسته از فقهاء استحباب اربعین حسینی بر اساس روایت صریح و معتبر است .
👈 از جمله‌ فقهایی که روایت بالا را معتبر میداند مرحوم آیت‌الله سید صادق روحانی میباشند :

▫️بل ما رواه الشيخ الطوسي في التهذيب والمصباح بسند معتبر عن صفوان بن مهران: قال لي مولاي الصادق (علیه السلام) في زيارة الأربعين: تزور عند ارتفاع النهار...
📚 الف فتوی و سوال فی التقلید صفحه‌ی 397

✅ بنابراین طبق این مبنا اربعین حسینی روایت معتبر و صریح دارد و قول به بدعت بودن آن جهل محض است .

2⃣ در دیدگاه دوم ممکن است برخی دیگر از فقهاء  این روایت را ضعیف بدانند در این صورت زیارت امام حسین علیه‌السلام در روز اربعین به نیت زیارت اربعین به قصد رجاء خواهد بود در این صورت نیز هیچ گونه انتسابی به شارع انجام نشده است بنابراین بحث بدعت سالبه به انتفاء موضوع است.

☑️ در اعمال مستحب اگر روایتی بر استحباب عملی #مشروع وارد شود و آن روایت در منابع معتبر مثل کتب اربعه آمده باشد و منطبق بر قواعد کلی نیز باشد؛ به آن روایت از باب رجاء عمل خواهد شد یعنی آن عمل را به شارع منتسب نمیکنیم بلکه آن را امید ثواب انجام خواهیم داد .

✅ بنابراین بر اساس مبنای دوم زیارت اربعین حسینی به صورت خاص به شارع منتسب نمیشود تا بحثی از بدعت کنیم .

▫️ خلاصه‌ی هر دو دیدگاه :
👈 بر اساس مبنای اول اربعین حسینی روایت معتبر دارد .
👈 بر اساس مبنای دوم انتسابی به شارع صورت نگرفته است .
▫️بنابراین بر اساس هر دو دیدگاه بحث از بدعت بودن این عمل صرفا جهل گوینده را نشان میدهد .

▫️ادامه دارد ...

🆔 @javaheralklam