3⃣ تفاوت معنایی بین وَلایت و وِلایت بین علمای اهلسنت هم مجمع علیه نیست :

1⃣ وَقَرَأَ الْأَعْمَشُ وَحَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ" الْوِلَايَةُ" بِكَسْرِ الْوَاوِ، الْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا، وَهُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ كَالرَّضَاعَةِ وَالرِّضَاعَةِ
📚تفسير القرطبي جلد 10 صفحه 411

2⃣ و قرأ الأخوان والأعمش وابن وثاب وشيبة وابن غزوان عن طلحة وخلف وابن سعدان وابن عيسى الأصبهاني وابن جرير «الولاية» بكسر الواو وهي والولاية بالفتح بمعنى واحد عند بعض أهل اللغة كال وكالة والوكالة والوصاية والوصاية
📚 تفسير روح المعاني جلد 8  صفحه 270

3⃣ (الْوَلايَةُ) : بفتح الواو وبكسرها الملك والقهر والسلطة
📚 إعراب القرآن الكريم وبيانه جلد 5 صفحه 598

4⃣ راغب اصفهانی نیز وَلایت (واو مفتوح) را به معنای سلطنت و وِلایت (واو مکسور) را به معنای نصرت میگیرد ( دقیقا برخلاف آنچه در شبهه مطرح شده است ) :
👈 والوِلَايَةُ النُّصْرةُ ، والوَلَايَةُ: تَوَلِّي الأمرِ،

سپس قول برخی لغوییون را نقل میکند که این دو واژه اختلاف معنا با هم ندارند :
👈 وقيل: الوِلَايَةُ والوَلَايَةُ نحو: الدِّلَالة والدَّلَالة، وحقيقته: تَوَلِّي الأمرِ
📚 نام کتاب : المفردات في غريب القرآن-دار القلم نویسنده : الراغب الأصفهاني    جلد : 1  صفحه : 885

✅ نتیجه اینکه بین خود عامه نیز در این باره اختلاف وجود دارد و این گونه نیست که یک امر مجمع علیه نزد آنها باشد .

🔹 مورد بالا سخن ایت‌الله سید احمد مددی در نکته‌ی دوم مبنی بر اینکه این تفاوت ممکن است به دلیل اختلاف لهجه باشد را تقویت میکند چرا که حتی برخی علمای اهلسنت هم بین وَلایت و وِلایت تفاوتی قائل نشدند .

▫️ادامه دارد ....

🆔 @javaheralklam