⁉️ وهابیون مجازی شبهه کردند که وَلایت به معنای نصرت و محبت است و وِلایت به معنای سلطنت است و آنچه که در احادیث شیعه بیان شده است وَلایت اهلبیت است یعنی دوستی و نصرت آنها است .
[ الوَلایه (واو مفتوح) به معنای نصرت است و الوِلایه (واو مکسور) به معنای اولویت و سرپرستی است .]

🔹 اساس استدلال ایشان مبنی بر حجیت قول لغوی است که خود این بحث معرکه آراء است!

👈 اولا. قول لغوی حجت است یا خیر؟
👈 ثانیا. اگر قول لغوی حجت است حجیت آن از باب شهادت است یا از باب رجوع به اهل خبره ؟
👈 ثالثا. اگر از باب شهادت است تعدد و عدالت شرط است یا خیر ؟
👈 رابعا. اگر از باب رجوع به اهل خبره است؛ به صورت مطلق حجت است یا دارای شرایط خاصی است ؟
و موارد دیگر ...!

🔸 قبول کردن هر یک از مبانی بالا به تبع نتایج متفاوت خواهد داشت که در علم اصول به صورت مفصل مورد بحث قرار گرفته است .

✅ مبنای ما در این خصوص این است که فی الجمله قائل به حجیت قول لغوی از باب رجوع به اهل خبره هستیم به شرط آنکه از قول لغوی برای ما وثوق و اطمینان حاصل شود .

▫️ با بیان این مقدمه میگوییم که در خصوص تفاوت بین معنای وَلایت و وِلایت از قول لغوی برای ما وثوق و اطمینان حاصل نمیشود به چند دلیل :

1⃣ تدوین کتب لغت بعد از اختلافات مذهبی، کلامی و فقهی در قرن دوم است و این احتمال معتنی به وجود دارد که لغوی خواسته و یا ناخواسته گرایشات کلامی و فقهی خود را در بیان معانی لغات تاثیر دهد؛ این نکته‌ی مهم را آیت‌الله سید احمد مددی در دروس خودشان بارها بیان کردند .

🔹 بهترین مصداق برای این بیان دقیقِ آیت‌الله سید احمد مددی واژه‌ی ولی است؛ شیخ علی کورانی این گونه توضیح میدهند :

▫️ نلاحظ أن حكام المسلمين لهم حساسية تجاه بعض الكلمات مثل: أهل البيت، وذوي القربى، والولي، وغيرها. لأنها تعطي الشرعية والإمامة لأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله، وتطعن بشرعية الحكام القرشيين. وقد سرت هذه الحساسية الى فقهاء السلطة ورواتها وحتى الى علماء اللغة..... و تشتد معركتهم في كلمة الولي، لأنهم اعترفوا بأن النبي صلى الله عليه وآله قال للمسلمين: من كنت مولاه فعلي مولاه. وقال: علي وليكم من بعدي ...... 👈 وقد أطال في معاني الولي كما فعل غيره، لصرفها عن معناها الطبيعي
📚مُفرَدَاتُ الرَّاغِبِ الإِصفَهَانِي مَعَ مُلَاحِظَاتِ العَامِلِيّ ص 776 / المولف علي الكوراني العاملي

⁉️ در اینجا وهابی ممکن است بگوید که ما کلام فقهای شیعه را در خصوص تفاوت معنایی دو واژه‌ی وَلایت و وِلایت ذکر کردیم پس اشکال بالا دفع میشود .

👈 پاسخ این اشکال این است که فقهای شیعه در این زمینه چندین قول مختلف دارند و طبق مبنای تحقیقی ما در باب حجیت قول لغوی؛ به علت وجود این اختلاف وثوق و اطمینانی برای ما حاصل نمیشود ‌.

✅ بنابراین عدم تحصیل وثوق از قول لغوی عامی به دلیل احتمال قابل توجهی است که لغوی عامی خواسته و یا ناخواسته گرایشات خود را در بیان معانی دخیل کرده باشد .
و عدم وثوق ما در خصوص تفاوت معنایی بین واژه‌ی وَلایت و وِلایت از قول فقهای شیعه به این دلیل است که در این خصوص بین فقهای شیعه اختلاف نظر اساسی وجود دارد ‌.

2⃣ به صورت قطعی ثابت نیست که اعراب فصیح واقعا بین وَلایت و وِلایت تفات قائل میشدند و ممکن این تفاوت صرفا به دلیل اختلاف لهجه باشد؛ آیت‌الله سید احمد مددی نیز همین نکته را مطرح میکند :

▫️كلمۀ «ولایة» يا اين‌كه به فتح «واو» و كسر آن هر دو به یک معناست، و یا اين‌كه به فتح «واو» به معنای محبّت است و به کسر آن به معنای اداره و سلطۀ سیاسی. اگر اين فرق‌گذاری صحيح باشد، بالطبع بايد لفظ «الولايات» را در اين جا به كسر «واو» خواند.
البتّه شايد نتوان قناعت نفسی پیدا كرد که این فرق‌هایی که در زبان عربی بر اثر کسر و فتح و امثال آنها می‌آید ثابت باشد. اين قبيل موارد اگر مربوط به تفنّن و اظهار فضل علما نباشد، احتمالاً‌ به اختلاف لهجه برمی‌گردد. بنابراين اصل اين مطلب در زبان عربی خیلی روشن نيست .
📚 آیت الله سید احمد مددی، خارج فقه، 9/ 9/ 1384

▫️ادامه دارد ....

🆔 @javaheralklam