#فوائد_رجالیه (10)
#پاسخ_به_نقد (6) ( قسمت اول )

🔹 در خصوص روایت سوم وهابی چند اشکال مطرح کرده است :

اشکال اول : طبقه‌ی اول راویان بعد از شیخ صدوق همگی‌ مجهول هستند !

✅ پاسخ این اشکال را قبلا بیان کرده بودیم و در ذیل روایت نیز پاسخ این اشکال احتمالی را داده بودیم؛ لکن وهابی یا این پاسخ را ندیده است و یا اینکه نخواسته که ببیند !

▫️در هر صورت پاسخ را بار دیگر تکرار میکنیم :

🔸 شیخ صدوق این روایت را از چهار نفر از مشایخ خودش نقل میکند؛ یعنی در طبقه‌ی اول سند بعد از شیخ صدوق چهار راوی در عرض هم وجود دارند که نهایتا میتوان قائل به #مجهول بودن آنها شویم زیرا هیچ کدام متهم به#کذب و #تدلیس نیستند 👈 در این صورت اعتبار این طبقه از سند حدیث به مجموع این چهار نفر است نه هر نفر از آنها .

👈 مرحوم سید خویی در مباحث فقهی خود قائل به اعتبار روایتی شده است که شیخ صدوق از چهار نفر از مشایخ خودش که هر کدام از آنها مجهول هستند؛ شده است (‌‌ چرا که اعتبار این طبقه به #مجموع هر چهار راوی است ) :

▫️ ثم ان هذه الرواية و ان لم تكن صحيحة - على الاصطلاح - لعدم توثيق كل واحد من مشايخة الذين قد أطبقوا على نقل الرواية، الا أن رواية كل من مشايخه الاربعة الرواية التي رواها الآخر تستتبع تعاضد بعضها ببعض وقد رواها في اكمال الدين واتمام النعمة عن محمد بن احمد السنائي وعلي بن أحمد بن محمد الدقاق، والحسين بن ابراهيم المؤدب، وعلي بن عبد الله الوراق، ورجحها على الرواية الناهية. ومن البعيد جدا ان تكون رواياتهم مخالفة للواقع بأجمعها بأن يكذب جميعهم
📚 كتاب الصلاة جلد اول صفحه 539

👈 همچنین شیخ آصف محسنی نیز روایتی را که شیخ صدوق از سه نفر از مشایخ خودش که توثیق نشده‌اند؛ معتبر میداند زیرا در یک طبقه از سند سه راوی در عرض هم قرار دارند :

▫️يبعد جدا كذب المشائخ الثلاثة في نقلهم للصدوق رحمة الله علي ان الطالقاني و هو محمد بن إبراهيم بن اسحاق حسن.
📚 مشرعة بحار الأنوار جلد اول صفحه 49

✅ در روایت سوم نیز در طبقه‌ی اول چهار راوی در عرض هم قرار دادند بنابراین این طبقه از سند به علت تعدد راوی معتبر خواهد بود .

🆔 @javaheralklam