Вольные думы Ивана Левченко

Наш новый гость - Борис Львович Альтшуллер, физик и правозащитник, член Общественной палаты РФ третьего и четвертого созывов. Борис Львович с давних лет был другом и коллегой Андрея Дмитриевича Сахарова: как в науке, так и в политике. Это и многое другое мы обсудили в рамках этого интервью:
00:38 - Почему интеллектуалам тяжело в политике?
02:31 - "Сахаров оказался чрезвычайно успешным политиком"
03:38 - В чем общность судеб Сахарова и Оппенгеймера?
11:35 - Был ли Андрей Сахаров социал-демократом?
22:12 - Как уберечь детей от милитаристской пропаганды?
27:37 - К чему приведет запрет абортов в России?

https://www.youtube.com/watch?v=M_wGj4ZNhSw

Многие вспоминают Генри Киссинджера как политика и дипломата, человека не просто ставшего частью истории, но воплотившего еë. Для меня он, в первую очередь, ассоциируется с литературным наследием. В первую очередь, книга "Дипломатия" - обширный и подробный труд, одна из настольных книг для тех, кто изучает международные отношения.

Это и есть история развития системы международных отношений - от Вестфальского мира 1648 года и эпохи становления национальных государств до Мальтийского саммита 1989 года и конца "Холодной Войны". Логическая и плавная цепочка истории всех конфликтов и попыток сосуществования разных народов. И как эпилог - видение в будущем многих проблем, с которыми столкнется глобализация, включая рост влияния Китая, значение региональных конфликтов и многое другое.

Киссинджер видел глобализацию как объективный процесс, а мирное будущее - как необходимый итог. И даже когда в конце "Дипломатии" он писал о будущей проблеме дробления мира на "центры силы" и усилении "многополярных" тенденций, конечный итог выглядел значительно более оптимистичным. Когда разделение как испытание предшествует объединению, а не отбрасывает его, оставаясь на теле планеты кровавыми ранами.

Вместо сценария, описанного в "Дипломатии" Киссинджера сейчас побеждает куда более пессимистическая тенденция, описанная Самуэлем Хантингтоном в "Столкновении цивилизаций". Жесткое разделение стран на враждующие полюса, победа национал-популистов в разных странах и мир, где сила с опорой на местные традиции начинает подменять принципы международного права.

Генри Киссинджера чаще всего характеризуют как реалиста и прагматика, иногда с негативным акцентом. Но прагматик и цинник в политике - очень разные вещи. Цинник не верит ни во что. Прагматик верит в глобальные смыслы, но реализует их с учётом настоящего момента и с опорой на разум. Сегодня смыслы уходят из политики, оставляя нам пустоту, заполянемую наиболее агрессивными и громкими течениями. Разум тоже уходит, поэтому настоящих интеллектуалов не слышат, их часто начинают подменять безумцы.

Уходят люди, которые могли эти смыслы формулировать и сохранять разум как основу действий. Их сознательная жизнь начиналась в эпоху самой страшной войны в истории человечества, а заканчивается в эпоху, когда война приняла новую форму, сохранив свою ужасающую античеловеческую суть.

Поэтому на фоне всего происходящего, прагматизм Генри Киссинджера выглядит как единственный оставшийся у нас разумный идеализм, со всеми его сложностями и ошибками. При этом мы можем сколько угодно ругать прагматиков и всю американскую концепцию "real politik" за несбывшиеся надежды и "сдачу позиций".

Но когда уходит эпоха прагматиков, то побеждает обыкновенный цинизм, а не романтика.

Возможно не все знают, но у "Яблока" есть свой партийный университет, где в рамках открытого лектория проводятся лекции ведущих специалистов в области политологии, социологии, экономики и других научных направлений, связанных с тем, чем занимается партия. Уважаемые эксперты, включая не только практикующих политиков из числа членов партии, но также преподавателей из главных университетов страны.

Это очень правильно и логично. Демократические и либеральные идеи должны опираться на знания и поиск истины, на культуру сомнения и критическое мышление. А не на слепую веру в навязанных свыше идолов, которую недавно демонстрировал очередной "Всероссийский собор...".

Поэтому очень приятно держать в руках внушительный сборник лекций партийного университета в текстовом виде. Помимо качественного содержания и прекрасного оформления, хочется отметить наличие иллюстраций и изображений, включающих статистические данные и графики. Это очень помогает при изучении темы.

Почти год назад в Санкт-Петербурге стараниями парламентского большинства ЕР, приняли закон об уличных музыкантах, из-за которого мы теперь значительно реже слышим на улицах любимые песни от талантливых людей.

А вот в Москве любой желающий может заранее забронировать место и время на сайте "Музыка в метро", выступить, собрать пожертвования. Выступления афишируются заранее и их расписание можно также увидеть на сайте.

К слову сказать, когда обсуждался закон об уличных музыкантах, фракция "Яблоко" предлагала альтернативу, похожую на "Музыку в метро" - возможность предварительной брони на специальном сайте. Но вместо этого питерским музыкантам приходится проходить через бюрократическую волокиту и согласование с администрацией.

Владимир Петрович Лукин - третий, и, пожалуй, последний федеральный Уполномоченный по правам человека, при котором институт государственной правозащиты реально помогал людям, в том числе политзаключенным. А еще опытный дипломат, учёный и политик, сооснователь партии "Яблоко". Личность исторического масштаба.

И очень интересный собеседник. В рамках глубинного экспертного интервью узнаешь много нового о личном восприятии работы омбудсмена, трудностях и исторических перипетиях. Очень признателен Владимиру Петровичу за эту встречу и диалог.

"Крылатый гений" у входа в здание 12 коллегий, пожалуй, лучше всего отражал дух Петербурга и его студенчества - вольномыслие, факел разума в руке, устремленность к высоте, искусство как воля к преобразованиям, порыв духа и радость открытия, прекрасная и вечно юная свобода даже в изваянии - настоящий Прометей Северной столицы. Он как будто бы вдохновляет и приглашает всех студентов главного университета города.

Памятник графу Уварову здесь выглядит скорее как надгробная скульптура. Статичность вместо движения, консервация вместо развития, монолитность закона вместо творческого процесса, власть прошлого вместо надежды на будущее. Экивок в сторону николаевской эпохи, с которой нынешняя власть чувствует явное родство. Попытка зацепиться за историю для сохранения текущего положения дел.

Я очень хочу, чтобы Гений вернулся на своё место. Собственно как Петербург и Россия, вместо которых нам пока свыше дают безжизненные могильные монументы с видом величия.

Вчера в Москве состоялась конференция, посвящённая итогам первого конкурса научно-исследовательских работ "Достоинство", организованного гуманитарно-политологическим центром "Стратегия" совместно с фондом "Культура Достоинства".

Несмотря на то, что сама тематика конкурса была связана с деятельностью правительства реформ, мой доклад и статья были посвящены немного другой теме того времени - Ленсовету 21-го созыва, его вкладу в развитие парламентаризма и создание первых демократических институтов. Некий трепет испытываешь, когда выступаешь в зале, где присутствуют участники тех событий, включая участников диссидентского движения и бывших депутатов Ленсовета. Говорить об истории перед людьми, эту историю создававшими.

Но в этом и ценность таких мероприятий, чтобы была возможность соприкоснуться с этим опытом, анализировать победы и поражения, делать свои выводы, переходить к диалогу поколений. Приятно также видеть многих сверстников, неравнодушных к этой теме.

Сейчас читаю сборник по итогам конкурса. О нём и о самой статье напишу чуть позже (надеюсь что появится ссылка на электронную версию).

Сегодня получил сертификат об окончании с отличием Федеральной партийной школы "Яблока" за 2022-2023 год.

Это был действительно потрясающий курс с самыми интересными лекторами. Сейчас очень не хватает таких настоящих просветительских проектов, которые не просто рассказывали бы людям о политике, но также были бы направлены на изучение свободных смыслов и идей, побуждали бы слушателей самим искать ответы на сложные вопросы времени. Поэтому на этом курсе мы совмещали теоретические лекции и самостоятельную работу.

Очень рад, что получилось принять в этом участие. Спасибо всем кто нас обучал. Спасибо Кириллу Гончарову за организацию этого проекта. Всем нынешним и будущим участникам школы - удачи и открытости к познанию!

Запись лекции Ивана Ивановича Куриллы о политике памяти для "Школы гражданского общества". Спасибо Михаилу Кравцову за монтаж записи и тайм-коды: https://m.youtube.com/watch?v=zqt4j6JidLM&pp=ygUw0LjQstCw0L0g0LrRg9GA0LjQu9C70LAg0YTQvtC90LQg0LDQudC9INGA0Y3QvdC0

У Александра Митты в его знаменитом фильме "Сказка Странствий" есть эпизод, где показан суд над странствующим философом Орландо. Что-то это все напоминает.

Орландо (Андрей Миронов): Раз уж государства являются частями одного единого живого организма, они должны жить в мире. Ну, где это видано, чтобы правое лёгкое воевало с левым? Чтобы печень старалась захватить часть селезёнки. Люди узнают о моём открытии, на Земле прекратятся войны.

Главный судья (Октавиан Котеску): Кончил свою болтовню? Теперь я скажу.
За все эти преступления по совокупности полагается придать смерти - восемь раз.

Второй судья (Владимир Басов): Нет, нет, нет. Я не согласен. Категорически. Трижды он уже не виноват. Во-первых, как иностранец.
Во-вторых, и, в-третьих...

Главный судья: Зачем? Зачем спорить? Восемь виноват, три раза не виноват. Ну, вычтем три раза из восьми и пять раз его повесим.

Второй судья: Вот видишь трижды я уже спас тебе жизнь. Судья в хорошем настроении.

Судья: Впрочем, сегодня праздник. День рождения герцога, а завтра праздник молодого вина. Полагается ещё два раза помиловать.
Пять минус два ровняется трём. Тебя повесят всего три раза.
Снисходительный суд решает вместо трёх повешений замуровать его в башне.
Пускай помрёт там с голоду.

Стражники, когда ведут Орландо к башне: Не сердись на нас, братец. Мы люди подневольные. Да и сам знаешь. Сегодня в этой проклятой башне ты, а завтра может мы окажемся.

Орландо: Знаешь для чего Бог создал плохих людей? Чтобы мы смотрели на них и старались быть совсем другими.

Сегодня 25 лет со дня убийства Галины Старовойтовой. После панихиды на Никольском кладбище передали вот такую распечатку выпуска "Приокской газеты" (Калуга), где приведено последнее письмо Галины Васильевны, адресованное единомышленникам из "Демократической России".

Воля к действию, достоинство гражданина, знание своего дела и верность своим идеалам. Дай Бог, чтобы все это было не просто частью истории, но стало основой для того мирного и свободного будущего, к которому мы стремимся.

Дай Бог...