Islam_ru

Islam_ru pinned a video

Начинать следует с джихада со своей подушкой

А вот что говорит раввин на счет Израиля и Палестины.

Гидеон Леви — израильский журналист и публицист, пишущий в газете «Хаарец».

Еврей об Израиле и сионизме.
Послушайте, очень откровенное интервью

Немецкий самолет Люфтваффе с тем самым крестом на борту прилетел в гости к евреям.

Нацисты прошлых лет прилетели на помощь нацистам нашего времени.

Интересно, экипаж одет в форму СС?!

🤲
Не забывайте про дуа за тех, кто сейчас пребывает в тяжелом положении.

Посланник Аллаhа ﷺ сказал:
«В своем милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу, верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой».
📖 [Бухари, 6011]

🔵Как делать намерение для переноса и объединения намазов в сафаре

Подробнее по ссылке: http://islamdag.ru/verouchenie/49776
-----------------------------------
🔵Условия объединения и сокращения намаза в пути.

Подробнее: http://islamdag.ru/verouchenie/23669
-----------------------------------

Условия в пути для объединения и сокращения намаза.

Разрешается сокращать только четырехракаатный намаз, уменьшая количество ракаатов до двух. Нельзя сокращать трехракаатный вечерний намаз и двухракаатный утренний.

Разрешается человеку, находящемуся в пути (при наличии ниже приведенных условий), сокращать только совершаемые своевременно намазы.
Намазы, пропущенные вне пути, нельзя сокращать в пути, но намазы, пропущенные в пути, разрешается возмещать в пути в сокращенном виде.

Первое условие для разрешения сокращать и объединить намаз – это сафар - нахождение в  пути.

Подробнее: http://islamdag.ru/verouchenie/23659
-------------------------------
🔷О некоторых заблуждениях вокруг совмещения и сокращения намазов
http://islamdag.ru/verouchenie/23617

«Признания Английского Шпиона» - мемуары агента британской разведки Хемфера, в которой описывает как он прибыл в Стамбул в 1700-ом году, где изучил исламские науки и языки, а также о проделанной им работе по разделению исламского мира и мусульман, о том как создавалось радикальное течение ваххабизм.

Перевод на русский язык можно скачать по ссылке:
https://islamdag.ru/sites/default/files/books/priznanie_shpiona.pdf?ysclid=lgbudpxv6h880347697

Действия, нарушающие и не нарушающие пост (по Шафиитскому мазхабу)

Ценность Салавата

Как долго путнику можно совмещать и сокращать намазы?

Кто отправился в дозволенное путешествие на расстояние 81 км. [1] и более [2], тому разрешено сокращать и совмещать (молитвы) до тех пор, пока не произойдет что-либо из указанного далее:

1. Если он намеревается без каких-либо оговорок проживать в том месте, в которое прибывает, то сокращение и совмещение для него заканчиваются при достижении им этого места.

2. Если он намеревается проживать в месте прибытия четыре дня и более, не считая день прибытия и день отъезда [3], то его путешествие заканчивается с его прибытием в то место, в котором он намеревается проживать, и заканчивается для него сокращение и совмещение. А если он намеревается проживать менее четырех дней, не считая день прибытия и день отъезда, то он сокращает и совмещает (намазы).

3. Если он намеревался прожить три дня, не считая день прибытия и день отъезда, но был вынужден остаться на больший срок в данной местности, то его путешествие прерывается с истечением третьего дня (не считая день прибытия), и с этого момента не разрешено для него сокращение и совмещение.

4. Если он не знает, когда точно решит свои дела в этом путешествии, и полагает, что справится с ними до истечения четырех дней, но его надежды не оправдались, и время пребывания в данной местности затянулось, то ему разрешено сокращать и совмещать намазы до 18 дней. [4]

Что касается довода на ограничение тремя днями, то это хадис аль-'Аля ибн аль-Хадрами, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "После завершения обрядов хаджа мухаджир (совершивший хиджру из Мекки) может оставаться в Мекке три дня". В этом хадисе сошлись аль-Бухари и Муслим. И было сказано: "Мухаджирам запрещалось проживание в Мекке и жизнь среди неверных. И то, что им было разрешено оставаться там три дня указывает на то, что у них (три дня) оставалось положение путников, в отличие от четырех дней".

А что касается довода на 18 дней в положении сомнения о времени, за которое будут решены дела, то такое время пророк, мир ему и благословение Аллаха, проживал в Мекке в год ее открытия, и он в это время сокращал намазы. См. "Мугни аль-мухджадж" 1/519-521.

И Аллаh лучше знает.
Примечания переводчика:

[1] Имам Абу Бакр аль-Байхакы аш-Шафии с достоверным иснадом в "ас-Сунан аль-кубра" (1/396) и имам аль-Бухари в утвердительной форме но с неполным иснадом в "Сахихе" передали от 'Ата ибн Аби Рабаха, что "Абдуллах ибн Умар и Абдуллах ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими и их отцами, молились по два раката и оставляли пост при расстоянии в 4 барида и больше".
Четыре барида - это 48 миль. У поздних ученых-шафиитов за основу принято мнение, что одна миля составляет 3500 локтей. Один локоть согласно исследованию д.н. Мухаммада Наджмуддина аль-Курди в "аль-Макадир аш-шар'ия" (с. 252-260) составляет 48 см. Таким образом минимальное расстояние пути будет 48*3500*48=8064000 см. То есть 80,64 км., что при безопасном округлении дает 81 км.

[2] У большинства ученых число, которым обозначают минимальное расстояние пути (сафар) считается приблизительным. У ученых шафиитского мазхаба оно строго фиксированное и в обязательном порядке должно превышать 80,64 км. ввиду того, что в достоверном сообщении от сподвижников указано именно данное расстояние как минимальное.

[3] Если путник прибыл ночью, то отсчет времени стоянки начинается с наступления дня, а если прибыл днем, то с наступления времени ночи. См. Хашия аш-Шибрамилиси уа ар-Рашиди 'аля Нихая аль-мухтадж" 2/255.

[4] Не считая дня прибытия и отправления. См. "Нихая аль-мухтадж" 2/255