TGViewer
Channel Public Channel
کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد

کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد

@iranology_shu

💠به نام خداوند جان و خرد
"صفحات رسمی کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد"

◆روبیکا، روبینو، تلگرام، اینستاگرام و ایکس به نشانی:
@Iranology_Shu

◆ایمیل:
Iranology.shu@gmail.com

◆آدرس مجله علمی _ فرهنگی مهرگان به نشانی:
@Mehregan_Shu

▪️ادمین: @ISHU_pv
Subscribers
337
Photos
184
Videos
11
Links
231
Recent Posts 20 shown
Post #439 26

Forwarded from انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه شاهد

قال رسول الله :
خیر کُم مَن تَعَلَمَ القُرانَ و عَلَمَهُ
بهترین شما کسی است که قران را یادبگیرد و یاد بدهد.🌱

✨ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه شاهد برگزار می‌کند:

▪️تفسیر و تبیین آیات جهاد و حکومت

▫️با حضور : استاد احمد ابوالقاسمی

📌زمان: یکشنبه ۱۲ مهرماه | ساعت ۱۰ تا ۱۱:۳۰
📌مکان: آمفی تئاتر دانشکده کشاورزی

📔 همراه با غرفه کتابِ ترکش دوست داشتنی


#انجمن‌علمی‌علوم‌قرآن‌وحدیث‌دانشگاه‌شاهد
🌐 ایتا | تلگرام | روبیکا

@forum_quran_shahed
  • ❤ 2
Post #437 142

Forwarded from مجله مهرگان

شماره‌ی دوم نشریه‌ی مهرگان.pdf4.5 MB
🟢دومین شماره‌ی نشریه‌ی مهرگان منتشر شد!

🇮🇷به صاحب امتیازی کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد
شماره دوم | شهریور ۱۴۰۵

در این شماره می‌خوانید:
نغمه های این خاک؛ هوارد باسکرویل🌿

بخش دومِ تحلیل هویت ایرانی🇮🇷

گنجینه مثل ها؛ باد آورده را باد می‌برد🪎

تاب آوری جامعه ایران و دلایل آن👥

فرزانگان ایران زمین؛ حماسه خیام💫

چرا ایران نشکست؟🏔

خلیج فارس و تنگه هرمز؛ قلب تپنده اقتصاد و امنیت جهان🌊


   ◆مدیر مسئول:
محمدحسین یحیائی
   ◆سردبیر:
علیرضا فرشید
   ◆هیئت تحریریه و تدوین:
مبین اصغری، زهرا اسماعیل‌پور، علیرضا شیرمردی، محمدمهدی خلیلی، زهرا لطیف‌نژاد، امیرمهدی تربتی
   ◆صفحه آرا و طراح نوشتار:
زهرا صادقی
   ◆طراح لوگو:
محمدرضا باقری‌نژاد

با تشکر فراوان از دکتر ابوالفضل ذوالفقاری که ما را در فراهم کردن محتوای این نشریه یاری کردند.


📲ارتباط با سردبیر(نظرات، پیشنهادات و همکاری):
@alireza_farshid
📞روابط عمومی کانون:
@ISHU_pv
📩ایمیل:
Iranology.shu@gmail.com

#نشریه
#مجله_مهرگان
#کانون_ایران‌شناسی
📍مجله‌ی علمی ـ فرهنگی مهرگان
به صاحب‌امتیازی کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد
🔰روبیکا | تلگرام

💠 @mehregan_shu 🇮🇷‏
  • ❤ 6
  • 🔥 3
Post #436 115

Forwarded from مجله مهرگان

🔴شماره‌ی دوم نشریه مهرگان!

🇮🇷ایرانِ ماندگار


📖در این شماره درباره‌ی موضوعات مختلفی همانند ریشه برخی اشعار و ضرب‌المثل ها، تحلیل هویت و فرهنگ ایرانی و اهمیت جغرافیای کشورمان خواهید خواند...

⏳تاریخ انتشار:
دوشنبه، ۳۰ شهریور ۱۴۰۵، ساعت ۱۲:۳۰

🔜😉با ما همراه باشید...

#نشریه
#مجله_مهرگان
#کانون_ایران‌شناسی
📍مجله‌ی علمی ـ فرهنگی مهرگان
به صاحب‌امتیازی
کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد
🔰روبیکا | تلگرام

💠 @mehregan_shu 🇮🇷‏
  • 🔥 5
  • ❤ 3
Post #435 121
کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد ⚜️زکریای رازی؛ پزشک و کیمیاگر سترگ ایران #زکریای_رازی #کانون_ایران‌شناسی 💠کانون ایران شناسی دانشگاه شاهد 🔗روبیکا | روبینو | تلگرام | اینستاگرام | ایکس 🔰 @Iranology_Shu 🇮🇷
⚜️زکریای رازی؛ پزشک و کیمیاگر سترگ ایران

   🔹ابوبکر محمد بن زکریای رازی، مشهور به «زکریای رازی»، از بزرگ‌ترین دانشمندان و پزشکان ایرانی در سده‌ های سوم و چهارم هجری بود که سال ۲۵۱ هجری قمری در شهر ری، در نزدیکی تهران امروزی به دنیا آمد و سال ۳۱۳ هجری قمری درگذشت.

   🔹ابوبکر در زمینه‌ های مختلفی مانند پزشکی، کیمیاگری و فلسفه فعالیت داشت، اما بیشترین شهرت وی به پزشکی مربوط می‌شود. در این زمینه «الحاوی فی الطب» را نوشت که مجموعه‌ای بزرگ از دانش پزشکی، تجربه‌های شخصی رازی و مطالب پزشکان پیشین بود و بعدها به لاتین ترجمه شد و تأثیر زیادی بر پزشکی اروپا گذاشت. وی حتی مدتی در بغداد و ری به طبابت و مدیریت بیمارستان پرداخت. از مهم‌ترین کارهای رازی در پزشکی، مطالعه و توصیف بیماری‌ها بود. وی در نوشته‌های پزشکی خود به آبله و سرخک توجه ویژه‌ای داشت و این دو بیماری را از یکدیگر متمایز کرد.

   🔹زکریا رازی در کیمیا نیز نابغه بود. کتاب «الاسرار» از آثار شناخته‌شده او در این زمینه است. بیشتر تأثیر رازی در کیمیا طبقه‌بندی او از مواد است. او با آنکه کیمیاگری را باور دارد، پایه‌گذار شیمی نوین است. بعضی کیمیاگران معاصر در ایران نوعی از تبدیل ناقص فلزات به طلا را «تبدل رازی» می‌نامند.

   🔹درباره محل دفن او اطلاعات قطعی در دست نیست؛ اما مهم این است که با وجود گذشت قرن‌ها، نام رازی به عنوان یکی از بزرگ‌ترین پزشکان و دانشمندان ایرانی همچنان در تاریخ علم و پزشکی ماندگار است و آثار او تأثیر مهمی بر پیشرفت دانش پزشکی داشته‌اند.

✍زینب صالحیان
📚دانشجوی کارشناسی فلسفه و کلام اسلامی

💠کانون ایران شناسی دانشگاه شاهد
🔗روبیکا | روبینو | تلگرام | اینستاگرام | ایکس

🔰  @Iranology_Shu 🇮🇷
  • 🔥 3
  • ❤ 2
Post #433 79
کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد ⚜️آذربایجان؛ سنگر مقاومت ایران #سوم_شهریور #کانون_ایران‌شناسی 💠کانون ایران شناسی دانشگاه شاهد 🔗روبیکا | روبینو | تلگرام | اینستاگرام | ایکس 🔰 @Iranology_Shu 🇮🇷
⚜️آذربایجان؛ سنگر مقاومت ایران

   🔹در روزگاری که دشمنان ایران چشم طمع به خاک این سرزمین دوخته بودند، در «جلفا» از شهرهای آذربایجان، سه سرباز ایرانی جان بر کف در برابر دشمن ایستادند؛ مردانی که با امکاناتی بسیار محدود و بدون برخورداری از پشتیبانی نظامی درخور، در برابر ارتشی مجهز و پرشمار مقاومت کردند.

   🔹در جریان جنگ جهانی دوم، با وجود اعلام بی‌طرفی ایران، نیروهای شوروی و بریتانیا در سوم شهریور ۱۳۲۰ از شمال و جنوب وارد خاک ایران شدند. هدف آنان، جلوگیری از نفوذ آلمان، تأمین مسیر انتقال تجهیزات به شوروی و حفظ منافع راهبردی و نفتی خود در ایران بود. اما در سوم شهریور ۱۳۲۰، هنگامی که نیروهای شوروی از مسیر رود ارس و پل آهنی جلفا وارد خاک ایران شدند، «سرجوخه مصیب ملک‌محمدی»، «سید محمد راثی هاشمی» و «عبدالله شهریاری» در مرز ایستادند و تا آخرین توان از خاک میهن پاسداری کردند.

   🔹آنان خوب می‌دانستند که در برابر آن ارتش بزرگ، نه شمارشان برابری می‌کرد و نه تجهیزاتشان؛ اما چون ارتش حکومت پهلوی که خاک، جان و ناموس مردم را مقابل اجنبی بدون دفاع گذاشته بود، عمل نکردند. آنها با اشراف کامل به پل، به تنهایی و  ۴۸ ساعت، تا آخرین گلوله سلاح‌شان برای دفاع از میهن در برابر قشون تا دندان مسلح شوروی مقاومت کردند. پایداری شجاعانه این سه انسان آزاده چنان بود که سرلشکر «نوویکف»، فرمانده لشکر ۴۷ شوروی وقتی متوجه شد که سربازان ایرانی جان خود را از دست دادند، از پل آهنی عبور کرد و وارد خاک کشور شد.

   🔹او وقتی فهمید سرجوخه محمدی ۴۸ ساعت است که تنها با سه سرباز جنگیده، به نشانه احترام یکی از درجه هایش را از روی دوشش باز کرده و روی سینه سرجوخه ایرانی گذاشت و به چوپانی دستور داد سه سرباز شجاع ایرانی را به شیوه مسلمانان کنار پل آهنی دفن کند. تدفین این سه سرباز به خاطر میهن‌دوستی‌شان با تشریفات نظامی از سوی لشکر ۴۷ ارتش دشمن صورت گرفت.

   🔹سوم شهریور، تنها یادآور روزی تلخ از تاریخ ایران نیست؛ یادآور سه مردی است که در یکی از مرزهای شمال‌غربی ایران شجاعانه و غیرتمندانه جنگیدند و برای دفاع از مام میهن، جان و ناموس از جان خود گذشتند و مدال پایداری را بر گردن خود آویختند.

✍️فاطمه شهریارزاده
دانشجوی کارشناسی حقوق

💠کانون ایران شناسی دانشگاه شاهد
🔗روبیکا | روبینو | تلگرام | اینستاگرام | ایکس

🔰 @Iranology_Shu 🇮🇷
  • ❤ 4
  • 🔥 3
Post #431 118
کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد ✨️جشن شهریورگان؛ آیین شهریاری نیک، دادگری و توانمندی✨ #جشن_شهریورگان #کانون_ایران‌شناسی 💠کانون ایران شناسی دانشگاه شاهد 🔗روبیکا | روبینو | تلگرام | اینستاگرام | ایکس 🔰 @Iranology_Shu 🇮🇷
✨جشن شهریورگان؛ آیین شهریاری نیک، دادگری و توانمندی✨

   🔹در گاه‌شماری باستانی ایران، هر یک از سی روز ماه، نامی ویژه داشت و هنگامی که نام روز و نام ماه یکسان می‌شد، آن روز را جشن می‌گرفتند. از آنجا که «شهریور» نام چهارمین روز ماه و ششمین ماه سال بود، چهارمین روز ماه شهریور را «شهریورگان» می‌نامیدند.

🔹واژه «شهریور» مفاهیمی مانند «شهریاری آرمانی» و «قدرت مطلوب و شایسته» را در خود دارد. شهریور در سنت زرتشتی یکی از امشاسپندان است که در جهان با اقتدار و فرمانروایی نیک و در جهان مادی، با نگهبانی از فلزات پیوند دارد.

   🔹یکی از مهم‌ترین مفاهیم شهریورگان، «شهریاری نیک» است. در فرهنگ ایرانی، فرمانروایی تنها به معنای داشتن قدرت بر دیگران نبود؛ بلکه قدرت زمانی ارزشمند بود که با دادگری، خرد، خویشتن‌داری و مسئولیت همراه باشد. شهریورگان همچنین با مفهوم توانگری و بخشندگی پیوند داشته است.

🔹در روایت‌های مربوط به این جشن، دستگیری از نیازمندان جایگاه مهمی دارد؛ زیرا قدرت و دارایی هنگامی ارزشمند دانسته می‌شد که در راه بهبود زندگی دیگران نیز به کار گرفته شود. از مفاهیم جالب دیگر در این جشن، جایگاه فلزات است. در باورهای زرتشتی، شهریور نگهبان فلزات و گوهرهای ارزشمند دانسته شده است. از همین رو، صنعتگران، آهنگران و فلزکاران می‌توانستند پیوند ویژه‌ای با این جشن داشته باشند.
   
   🔹شهریورگان در روزگار ما نیز می‌تواند پیامی ارزشمند داشته باشد. مفهوم «شهریاری نیک» را می‌توان به مسئولیت انسان در برابر خود، خانواده، جامعه و سرزمین گسترش داد. قدرت و توانایی زمانی ارزشمند است که همراه با اخلاق، عدالت و مسئولیت‌پذیری باشد؛ همان‌گونه که توانایی یک جامعه زمانی به آبادانی می‌انجامد که برای ساختن و بهتر کردن زندگی مردم به کار گرفته شود.

✍🏻زینب صالحیان
📚دانشجوی کارشناسی فلسفه

💠کانون ایران شناسی دانشگاه شاهد
🔗روبیکا | روبینو | تلگرام | اینستاگرام | ایکس

🔰  @Iranology_Shu 🇮🇷
  • ❤ 3
  • 🔥 3
Post #429 91
کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد ⚜️شهریار؛ خورشید ادبیات ایران‌زمین #شهریار #کانون_ایران‌شناسی 💠 کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد 🔗 روبیکا | روبینو | تلگرام | اینستاگرام | ایکس 🔰 @Iranology_Shu 🇮🇷
⚜️شهریار؛ خورشید ادبیات ایران‌زمین

   🔹سید محمدحسین بهجت تبریزی متخلص به «شهریار» ۱۱ دی ۱۲۸۵ در خانواده‌ای اهل ادب در روستای «خشکناب» از توابع «تبریز» به دنیا آمد. پدرش حاج میرآقا خشکنابی و مادرش خانم ننه بود.

   🔹سید محمدحسین تحصیل را در مکتب‌خانه زادگاهش آغاز نمود و آموزش‌هایی درباره قرائت قرآن، گلستان سعدی و دیوان حافظ دید. دیوان حافظ تأثير بسیاری بر زندگی ادبی‌اش گذاشت. او پس از تمام کردن سیکل خود در مدرسه فردوسی تبریز، در تهران تحصیلات متوسطه را در دارالفنون گذراند و سپس در سال ۱۳۰۳ شمسی وارد مدرسه طب شد. اما سید محمدحسین پزشکی را پیش از گرفتن مدرک دکتری، به‌خاطر عشق نافرجامش به دختری به نام «ثریا» رها کرد. یک بار در سال ۱۳۱۴، به خاطر بیماری در بیمارستانی در تهران بستری شد. پس از آن، ثریا برای دیدن او رفت و همانجا او این سروده مشهور را سرود:

آمدی جانم به قربانت ولی حالا چرا
بی وفا حالا که من افتاده ام از پا چرا

   🔹محمدحسین سال ۱۳۰۰ که به تهران رفت، (شیوا) تخلص می کرد؛ اما برای یافتن تخلص بهتری وضو گرفت، نیت کرد و به دلیل ارادت ویژه به حافظ دو بار از دیوان حافظ تفعل زد که هر دو بار کلمه شهریار آمد:
غم غریبی و محنت چو بر نمی‌تابم
روم به شهر خود و شهریار خود باشم

دوام عمر او ز ملک او بخواه ز لطف حق حافظ
که چرخ این سکه دولت به نام شهریار زدند


   🔹شهریار به زبان ترکی نیز شعر می‌سرود و با  منظومه‌ی «حیدر بابا سلام» انقلابی در زبان ترکی آذربایجانی به پا کرد. شهریار در سرودن این منظومه از ادبیات ملی آذربایجان الهام گرفت و در این منظومه شوق و خروش و عشق و علاقه خود به مردم آذربایجان را نشان داد. این منظومه بی‌شک بهترین اثر ادبی در زبان ترکی آذربایجانی است.

   🔹استاد شهریار شاعری مؤمن، درویش‌مسلک، مهمان‌نواز و علاقه‌مند به هنرهایی چون موسیقی و خوشنویسی بود و حتی در جوانی سه‌تار می‌نواخت. همچنین بسیار ائمه اطهار و امامان را دوست داشت و برای پیامبر و حضرت علی(ع) اشعار زیبایی مثل علی ای همای رحمت را سرود. لازم به ذکر است استاد شهریار جانسوزترین اشعار خود را تقدیم حضرت حسین(ع) و حماسه ابدی او کرده است.

   🔹سرانجام، در ۲۷ شهریور ماه ۱۳۶۷ روح خورشید ادبیات ایران‌زمین پس از تحمل یک بیماری ریوی، به ملکوت اعلی پیوست و پیکرش در مقبرة الشعرای تبریز به خاک سپرده؛ و به افتخار وی روز ٢٧ شهریورماه روز شعر و ادب فارسی نامیده شد.

✍️مبین اصغری
سردبیر تولیدات شنیداری کانون ایران‌شناسی

💠 کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد
🔗 روبیکا | روبینو | تلگرام | اینستاگرام | ایکس

🔰 @Iranology_Shu 🇮🇷
  • ❤ 6
  • 🔥 2
Post #422 125

Forwarded from مجله مهرگان

مالکیت خلیج فارس و جزایر سه‌گانه | قسمت پنجم@Mehregan_Shu
🎙 پادکست مهرگان
سلسله پادکست تاریخ و سیاست ایران


❕فصل نخست:
مالکیت خلیج پارس و جزایر سه‌گانه


🎧 قسمت پنجم:
دوره قاجار

🗣در سومین قسمت از پادکست مهرگان، به بررسی پیشینه‌ی تاریخی حاکمیت ایران بر خلیج پارس، تنگه‌ی هرمز و جزایر سه‌گانه را در دوران قاجار بررسی کنیم.

🎙 دبير پادکست: مبین مرنی
🎙 نائب دبیر: سهیل شیرینی
🎧 گوینده: امیر قربانی
🎬 تدوینگر: سارا محمدی
✍🏻 نویسندگان: مبین اصغری ، زینب صالحیان
🎛 ویراستار: فاطمه باطنی
📃 سناریونویس: فاطمه سما

📲ارتباط با سردبیر(پیشنهادات و همکاری):
@MobinMarani
📞روابط عمومی کانون:
@ISHU_pv
📩ایمیل:
Iranology.shu@gmail.com

#پادکست
#مجله_مهرگان
#کانون_ایران‌شناسی

📍مجله علمی ـ فرهنگی مهرگان
به صاحب‌امتیازی کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد

🔰روبیکا | تلگرام

💠 @mehregan_shu 🇮🇷‏
  • ❤ 4
  • 🔥 2
Post #417 213
کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد ⚜️ابوریحان بیرونی؛ از رصد آسمان تا شناخت زمین #ابوریحان_بیرونی #کانون_ایران‌شناسی 💠 کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد 🔗 روبیکا | روبینو | تلگرام | اینستاگرام | ایکس 🔰 @Iranology_Shu 🇮🇷
⚜️از رصد آسمان تا شناخت زمین

‌ ‌ ‌ ‌🔹 ۱۳ شهریور‌ماه، روز بزرگداشت ابوریحان بیرونی، فرصتی است برای یاد کردن از دانشمندی که شیوه خاصی را برای شناخت جهان در پیش گرفت.

‌ ‌ ‌ ‌🔹 بیرونی‌ در دوره‌ای زندگی می‌کرد که بسیاری از دانسته‌ها از آثار و نوشته‌های پیشینیان نقل می‌شد. اما او در پژوهش‌هایش همیشه به نقل یک مطلب اکتفا نمی‌کرد. اگر می‌شد چیزی را مشاهده کرد، اندازه گرفت یا محاسبه کرد، تلاش می‌کرد آن را بیازماید و به نتیجه برسد.

‌ ‌ ‌ ‌🔹 یکی از نمونه‌های این رویکرد، پژوهش او درباره اندازه و شعاع زمین است. بیرونی با استفاده از ارتفاع یک کوه و اندازه‌گیری زاویه افق، مسئله‌ای به بزرگی اندازه‌گیری زمین را به یک مسئله هندسی و قابل محاسبه تبدیل کرد. ارزش این کار علاوه بر نتیجه‌ای که به دست آورد، شیوه‌ای بود که برای رسیدن به آن نتیجه انتخاب کرد.

‌ ‌ ‌ ‌🔹 این نگاه را در مطالعه فرهنگ هند نیز می‌توان دید. بیرونی در کتاب «تحقیق ما للهند» تلاش کرد باورها، علوم، ادیان و آداب هندیان را بشناسد و درباره آنها بنویسد. او پیش از داوری، سعی داشت موضوع مورد مطالعه خود را بفهمد و آن را در چارچوب فکری همان جامعه بررسی کند. همین دقت باعث شده است این اثر، فراتر از یک گزارش تاریخی، برای شناخت جامعه و فرهنگ هند در آن دوره اهمیت داشته باشد.

‌ ‌ ‌ ‌🔹 شاید بتوان اهمیت بیرونی را در همین نکته ساده دید: او میان شنیدن یک سخن و شناختن آن تفاوت می‌گذاشت. برای شناخت، باید پرسید، مشاهده کرد و اندازه گرفت و محاسبه کرد و همچنین منابع را بررسی کرد. به همین دلیل، آثار او نشان می‌دهند یک پرسش چگونه می‌تواند به پژوهش و سپس به شناختی مستند تبدیل شود.

✍️علیرضا فرشید
معاونت اجرایی کانون ایران‌شناسی

💠 کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد
🔗 روبیکا | روبینو | تلگرام | اینستاگرام | ایکس

🔰 @Iranology_Shu 🇮🇷
  • ❤ 3
  • 🔥 3
Post #415 159
کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد ⚜️ پورسینا؛ چهره‌ای از شکوه دانش ایرانی #پورسینا #کانون_ایران‌شناسی 💠 کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد 🔗 روبیکا | روبینو | تلگرام | اینستاگرام | ایکس 🔰 @Iranology_Shu 🇮🇷
⚜️ پورسینا؛ چهره‌ای از شکوه دانش ایرانی

🔹 ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن علی بن سینا، مشهور به «ابن‌سینا»، «ابوعلی سینا»، «شیخ‌الرئیس» و «شهریار پزشکان»، در سال ۳۷۰ هجری قمری، در روستای «افشَنهه» در «بخارا» زاده شد. پدرش عبدالله بلخی و مادرش ستاره بخارایی است.
   
   🔹 ابن سینا از همان کودکی به آموختن علاقه نشان می‌داد؛ چنان که در شانزده‌سالگی تمامی علوم رایج زمان خود را فراگرفت. حتی وقتی «نوح بن منصور سامانی» بیمار شد، ابن‌سینا در درمان او موفق شد و به دربار راه یافت. اما با فروپاشی حکومت سامانیان، ابن سینا پیوسته سفر کرد. به گرگان رفت و نزد امیران آل‌زیار اقامت داشت. بعد به ری رفت و در دستگاه «مجدالدوله رستم دیلمی» به طبابت پرداخت. در ادامه راهی همدان شد و در آنجا به وزارت «شمس‌الدوله دیلمی» رسید. پس از مرگ شمس‌الدوله به اصفهان رفت و در دستگاه «علاءالدوله کاکویه» جایگاهی بالا یافت.
   
   🔹 شهریار پزشکان در حوزه‌های پزشکی، فلسفه، منطق، طبیعیات، ریاضیات، نجوم و الهیات آثاری پدید آورد. دو اثر مهم او، یکی «قانون» است که فرهنگ‌نامه‌ای پزشکی و به زبان‌های لاتین، انگلیسی، فرانسه و آلمانل ترجمه شده است. جالب اینجاست که این کتاب که قرن‌ها در آسیا و اروپا کتاب درجه اول دانشگاهی در طب شمرده می‌شد را در ۱۶ سالگی نوشت که این نشانهٔ نبوغ شگفت‌انگیز وی بوده است. دیگری «الشفا» که یک دایرة‌المعارف عظیم فلسفی و کامل‌ترین مرجع حکمت مشائی است.
   
   🔹 شیخ‌الرئیس پزشکی را کنار فلسفه و شناخت طبیعت می‌دید و همین نگاه جامع، شخصیت علمی او را از یک پزشک صرف فراتر می‌برد. وی در فلسفه با میراث فلسفی یونان، به‌ویژه «ارسطو» وارد گفت‌وگویی انتقادی شد و بسیاری از مسائل را صورت‌بندی تازه‌ای کرد. در منطق نیز نوآوری‌های وی چنان گسترده بود که پژوهشگران تاریخ فلسفه، از شکل‌گیری یک سنت یا «منطق سینوی» سخن گفته‌اند.
   
    🔹ابن‌سینا سرانجام در سال ۴۲۸ هجری قمری،وقتی سلطان محمود غزنوی به اصفهان حمله کرد، آهنگ همدان نمود و در جریان سفر، بیمار شد، در همان شهر درگذشت و به خاک سپرده شد. بیش از هزار سال پس از زندگی این بزرگمرد فرهیختهٔ ایران‌زمین، نامش همچنان در تاریخ علم و اندیشه زنده است.

✍️مهدیه صادقی نسب
دانشجوی کارشناسی علوم قرآن و حدیث

💠 کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد
🔗 روبیکا | روبینو | تلگرام | اینستاگرام | ایکس

🔰 @Iranology_Shu 🇮🇷
  • ❤ 5
  • 🔥 4
  • 👍 3
Post #413 178
کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد ⚜️ رئیسعلی دلواری؛ مردی که استقلال را زندگی کرد #رئیسعلی_دلواری #کانون_ایران‌شناسی 💠کانون ایران شناسی دانشگاه شاهد 🔗روبیکا | روبینو | تلگرام | اینستاگرام | ایکس 🔰 @Iranology_Shu 🇮🇷
⚜️ رئیسعلی دلواری؛ مردی که استقلال را زندگی کرد

   🔹"ای کلام‌اللّه گفتار مرا شاهد باش، من به تو سوگند یاد می‌کنم که اگر انگلیسی‌ها بخواهند بوشهر را تصرف کنند و به خاک وطن من تجاوز کنند، در مقام مدافعه برآیم و تا آخرین قطره خون من بر زمین نریخته است، دست از جنگ و ستیز با آنان نکشم و اگر غیر از این رفتار کنم، در شمار منکرین و کافرین به تو باشم و خدا و رسول از من بیزار شوند."

   🔹کمتر جمله‌ای درباره رئیسعلی می‌تواند به اندازه همین قسم‌نامه که منتسب به اوست، جهان فکری رئیسعلی دلواری را نشان دهد؛ با وجود ضعف حکومت مرکزی، برای رئیسعلی، دفاع از ایران تکلیفی بود که باور دینی‌اش نیز بر آن صحه می‌گذاشت. ویژگی بارز رئیسعلی، ایمان، وطن‌دوستی و اراده‌اش بود. زمانی که انگلیسی‌ها به او پیشنهاد وسوسه‌انگیز چهل هزار پوندی برای کنارکشیدن از مبارزه و اعلام بی‌طرفی را دادند، او چنین پاسخ می‌دهد: "چگونه می‌توانم بی‌طرفی اختیار کنم در حالی که استقلال ایران در معرض خطر جدی قرار گرفته است؟"
این پاسخ محکم، عصاره شخصیت رئیسعلی است. او حاضر نبود استقلال کشور را با آسایش خود معامله کند.

   🔹رئیسعلی در سال ۱۲۶۱ خورشیدی در دلوار، از توابع تنگستان بوشهر، به دنیا آمد. پدرش، زائر محمد، کدخدای دلوار بود که بعدها به «معین‌الاسلام» شهرت یافت. زندگی رئیسعلی از جوانی با تحولات سیاسی ایران همراه شد و در جریان نهضت مشروطه، در شمار مشروطه‌خواهان جنوب قرار گرفت؛ تجربه‌ای که بعدها، در یکی از حساس‌ترین مقاطع تاریخ ایران، او را برای رهبری مقاومت در برابر قوای بیگانه آماده کرد.

   🔹با آغاز جنگ جهانی اول، ایران با وجود اعلام بی‌طرفی، از شمال و جنوب به اشغال قوای روس و انگلیس درآمد. در سال ۱۲۹۴ خورشیدی، نیروهای بریتانیا بوشهر را اشغال کردند و در شرایطی که دولت مرکزی توان لازم برای مقابله با تجاوز را نداشت، رئیسعلی به همراه دیگر مبارزان تنگستانی در برابر پیشروی نیروهای بیگانه ایستاد. اینجا بود که تنگستان به سنگر مقاومت تبدیل شد.

   🔹رئیسعلی و چهره‌هایی همچون شیخ حسین‌خان چاه‌کوتاهی و زائر خضرخان اَهرَمی، مقاومت مردم جنوب را سازمان دادند. علما و روحانیون جنوب و مراجع شیعه در نجف نیز که با صدور احکام و فتاوای جهاد در جنبش مشروطه نقش مؤثری ایفا کردند، مبارزه با نیروهای اشغالگر را هم وظیفه‌ای شرعی اعلام کردند. سیدمرتضی مجتهد اَهرَمی، ملاعلی تنگستانی، سیدعبدالله مجتهدی بلادی و سیدعبدالحسین لاری، نقش مهمی در این زمینه ایفا کردند. شیخ محمدحسین برازجانی نیز پس از دریافت احکام علمای نجف، مردم را به مقابله با نفوذ انگلیس و دفاع از ایران فراخواند.

   🔹به این ترتیب، در تنگستان، با الگو گرفتن از مکتب عاشورا و حب وطن، اراده‌ای متشکل از پیوند «ایمان» و «ایران» پدید آمد. مقاومتی متکی بر باور به توان و اراده مردمی، شناخت دقیق از ظرفیت‌های موجود و جغرافیای منطقه موجب شد، با وجود تجهیزات اندک، ضربات سنگینی به نیروهای انگلیسی و مزدورانشان وارد شود. شمار کشته‌شدگان انگلیسی حدود ۵۰۰ نفر، متشکل از سربازان و افسران، است که در یکی از این حمله‌ها کاپیتان رنکینگ و کاپیتان اولیفانت به هلاکت رسیدند. مجموعه این مبارزات سبب شد تا بوشهر به گورستان انگلیسی‌ها تبدیل شود.

   🔹مقاومت تنگستانی‌ها برای انگلیسی‌ها پرهزینه بود. تهدید، تطمیع و حتی حمله نظامی، هیچ‌کدام نتوانست مقاومت رئیسعلی و مردم را شکست دهد. انگلیسی‌ها که اراده و باور مردم به مقاومت را دیده بودند، روش خود را تغییر داده و به تکنیک همیشگی خود، یعنی تفرقه‌اندازی، نفوذ و ترور، روی آوردند.

   🔹بر اساس گزارش‌های منتسب به هربرت چیک، نایب‌کنسول بریتانیا در بوشهر، او «غلامحسین تنگکی» را برای قتل رئیسعلی اجیر می‌کند. بالاخره در ۱۲ شهریور ۱۲۹۴، رئیسعلی هنگام شبیخون به نیروهای بریتانیایی در منطقه تنگک صفر، از پشت سر هدف گلوله مزدور اجیرشده انگلیس قرار گرفت و در ۳۳سالگی به شهادت رسید.

   🔹بیش از یک قرن از شهادت او می‌گذرد، اما هنوز نام او که با استقلال، آزادگی و مقاومت در برابر استعمار گره خورده، زنده است. رئیسعلی استقلال را معنی کرد و نشان داد که هیچ قدرتی حق ندارد برای سرزمین و مردم ایران تصمیم بگیرد. او استقلال را زندگی کرد و در نهایت برایش جان داد.

"آن زمان که بنهادم سر به پای آزادی
دست خود ز جان شستم از برای آزادی
"
/فرخی یزدی

✍ محمدحسین یحیایی
دبیر کانون ایران‌شناسی

💠 کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد
🔗 روبیکا | روبینو | تلگرام | اینستاگرام | ایکس

🔰 @Iranology_Shu 🇮🇷
  • 🔥 3
  • ❤ 2
Post #411 130

Forwarded from مجله مهرگان

تاریخ بیهقی | قسمت هفتم@Mehregan_Shu
[مجله مهرگان به صاحب‌امتیازی کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد تقدیم میکند]

✨ بازخوانی تاریخ بیهقی؛ میراث ماندگار نثر فارسی
(روایت شنیدنی از عصر غزنویان)

▪️قسمت هفتم:
مُجَلِد پنجم آوردن رسول خلیفه به حضور سلطان

▪️قسمت ششم:
مُجَلِد پنجم نامه مسعود به غازی

▪️قسمت پنجم:
حکایتی در حدیث حشمت و ملطفه‌ها

▫️قسمت چهارم:
حرکت مسعود از ری

▫️قسمت سوم:
وصول نامه خلیفه و اعیان غزنین به امیرمسعود

▪️قسمت دوم:
فرمان امیرمسعود به علی‌قریب

▫️قسمت اول:
باقیمانده‌ی مُجَلَّد پنجم "نامه‌ی حشم تگین‌آباد"

📝 سردبیر: علیرضا بهمنی
🎙️ گوینده: محمدمهدی احمدپور
📍 گوینده آغازین: یاسمن سادات حسینی
🎛️ تدوینگر: سارا محمدی
📜 اثر ابوالفضل بیهقی
#کتاب_گویا
#مجله_مهرگان
#کانون_ایران‌شناسی

📍مجله‌ی علمی ـ فرهنگی مهرگان
به صاحب‌امتیازی
کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد
🔰روبیکا | تلگرام

💠 @mehregan_shu 🇮🇷‏
  • ❤ 3
Post #410 152
✨سوم شهریور؛
از بی‌طرفی تا اشغال ایران✨


🔹سوم شهریور ۱۳۲۰ یکی از تلخ‌ترین روزهای تاریخ معاصر ایران است؛ روزی که نیروهای شوروی از شمال و بریتانیا از جنوب و غرب وارد خاک ایران شدند و کشور عملاً به اشغال متفقین درآمد.
ایران در جنگ جهانی دوم اعلام بی‌طرفی کرده بود، اما موقعیت جغرافیایی کشور و اهمیت آن برای رساندن تجهیزات به شوروی، باعث شده بود این بی‌طرفی برای متفقین چندان قابل پذیرش نباشد.
حضور اتباع و مستشاران آلمانی در ایران هم نگرانی آن‌ها را بیشتر کرده بود.
متفقین خواستار اخراج آلمانی‌ها شدند، اما این خواسته از سوی حکومت رضاشاه پذیرفته نشد و در نهایت، حمله آغاز شد.

🔹با نگاهی ملی‌گرایانه، اصل ماجرا روشن است: ورود ارتش‌های خارجی به خاک کشور و نقض حاکمیت ایران قابل دفاع نیست. با این حال، اگر بخواهیم آن اتفاق را فقط با احساسات امروز قضاوت کنیم، بخشی از واقعیت را از دست می‌دهیم. ایران آن زمان در برابر دو قدرت بزرگ نظامی قرار گرفته بود؛ شوروی و بریتانیا، که درگیر یک جنگ جهانی بودند و ایران را هم از نظر جغرافیایی و هم از نظر راهبردی مهم می‌دانستند.
این رویداد آزمون بزرگی برای پروژه مدرن‌سازی و نظام‌سازی دوران رضاشاه بود؛ پروژه‌ای که نزدیک به پنجاه درصد بودجه کشور صرف تقویت نیروی نظامی می‌شد، اما در همان ساعات اول حمله، ساختار نظامی فروپاشید.
نه تنها ارتش، بلکه ساختار سیاسی نیز هیچ نوع مقاومت و اراده‌ای برای ایستادگی از خود نشان نداد و حتی خود شخص رضاشاه از اولین کسانی بود که قصد ترک کشور را داشت.

⁉️آیا ایران می‌توانست کاری انجام دهد؟

قطعاً بله.
ارتش آماده‌تر، تجهیزات بهتر، استحکامات مرزی و مهم‌تر از همه، دیپلماسی حساب‌شده‌تر می‌توانست شرایط را تغییر دهد. شاید نمی‌توانست جلوی اصل حمله را بگیرد، اما می‌توانست هزینه آن را بیشتر کند و به متفقین نشان دهد که ورود به ایران قرار نیست بدون مقاومت و هزینه باشد. با این حال، اینکه انتظار داشته باشیم ایران به تنهایی در برابر شوروی و بریتانیا پیروز شود، با واقعیت آن دوره چندان سازگار نیست.

🔹مسئله دیگری هم وجود دارد، ایران می‌توانست با پذیرش خواسته متفقین درباره اتباع آلمانی، دست‌کم بهانه اصلی حمله را از آن‌ها بگیرد و از شدت بحران کم کند. شاید این کار هم تضمینی برای جلوگیری کامل از اشغال نبود، اما می‌توانست فرصت بیشتری برای مذاکره ایجاد کند. ترکیه در همان دوره توانست با سیاستی محتاطانه‌تر از ورود مستقیم به جنگ و تبدیل شدن به میدان درگیری قدرت‌های بزرگ جلوگیری کند.
از طرف دیگر، درباره مقاومت نظامی هم باید واقع‌بین بود. مقاومت بیشتر می‌توانست هزینه‌هایی به متفقین تحمیل کند، اما احتمالاً نمی‌توانست نتیجه نهایی را به‌طور اساسی عوض کند.
در این میان، تصمیم محمدعلی فروغی برای پایان دادن به مقاومت را هم نمی‌شود فقط یک تصمیم نظامی دانست. این تصمیم ملاحظات سیاسی و حفظ ساختار حکومت را هم در نظر داشت و هدفش جلوگیری از فروپاشی کامل کشور و حکومت بود.

شهریور ۱۳۲۰ آزمونی برای جامعه‌سازی دوران پهلوی بود؛ جامعه‌سازی که با سیاست‌هایی مثل یکدست‌سازی لباس، کشف حجاب، تضعیف روحانیت و ایجاد دادگستری مدرن پیگیری می‌شد، اما در مواجهه با این بحران بزرگ، همه آن برنامه‌‌ها ناکارآمد بود.

🔹شاید مهم‌ترین درس سوم شهریور همین باشد که استقلال فقط با اعلام بی‌طرفی یا شعار حفظ نمی‌شود. کشوری که می‌خواهد در برابر فشار قدرت‌های بزرگ دست بازتری داشته باشد، باید ارتش توانمند، اقتصاد قابل اتکا، زیرساخت مناسب و دیپلماسی فعال داشته باشد. در کنار همه این‌ها، شاید مهم‌تر از قدرت، شناخت درست زمان باشد؛ اینکه چه زمانی باید ایستاد، چه زمانی باید مذاکره کرد و چه زمانی یک عقب‌نشینی محدود می‌تواند جلوی خسارتی بزرگ‌تر را بگیرد.

🔹سوم شهریور را باید به یاد مردم و رنجی که بر ایران رفت به یادآورد، اما با نگاهی واقع‌گرایانه. ایران آن روز با شرایطی روبه‌رو بود که توان مقابله کامل با دو قدرت بزرگ را نداشت.
این واقعیت، تجاوز به کشور را توجیه نمی‌کند؛ فقط کمک می‌کند بفهمیم چرا آن اتفاق افتاد و چه چیزهایی می‌توانست وضعیت را بهتر کند. استقلال و امنیت هیچ‌وقت برای همیشه تضمین نمی‌شوند؛ هر نسلی باید آن‌ها را با قدرت، عقلانیت و تصمیم‌گیری درست حفظ کند.

✍🏻علیرضا فرشید
📚دانشجوی کارشناسی علوم‌سیاسی

💠کانون ایران شناسی دانشگاه شاهد
🔗روبیکا | روبینو | تلگرام | اینستاگرام | ایکس

🔰 @Iranology_Shu 🇮🇷
  • ❤ 4
Older posts →

About this channel

How can I read @iranology_shu without a Telegram account?
TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
How many subscribers does کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد have?
کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد (@iranology_shu) has 337 subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
Does کانون ایران‌شناسی دانشگاه شاهد know I viewed it here?
No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →