Наиболее выражена эта тенденция в тяжких преступлениях. Разрыв между коренными жителями Дании и мигрантами во втором поколении по изнасилованиям — в 3,8 раза, в тяжком насилии — в 5,4 раза, разбое — в 6,7 раз, убийствах — в 7,5 раз, торговле наркотиками — в 4,5 раза.
Датская статистика подтверждает концепцию о большей криминогенности второго и третьего поколения мигрантов, нежели первого, говорит доктор политических наук, руководитель Центра миграционных исследований АНО "Институт Царьград", руководитель направления "Миграция" Центра им. П.А. Столыпина ВШГУ РАНХиГС Михаил Бурда:
"Потомки натурализованных мигрантов больше подвержены пропаганде идей радикального ислама, терроризма. Объясняется это достаточно просто: первое поколение массовой иммиграции в Европу относится к концу 1970-х — началу 1980-х гг. Гастарбайтеры приезжали из бедных и неустроенных государств на сытый и богатый континент, хотели стать европейцами, пытались перенять европейские привычки, обычаи, образ жизни, сохраняя при этом собственную религиозную идентичность".
В некоторых случаях это вступало в противоречие и порождало противозаконные действия. Но первое поколение мигрантов хотело искренне интегрироваться в общество. Их дети, родившиеся и выросшие в Европе в 1990-2000-х годах, определяют себя совершенно иначе.
"По паспорту они граждане стран-членов ЕС. При этом противопоставляют себя европейскому обществу. Их этническая и религиозная идентичность становится первостепенным фактором. Это и есть главный фактор криминализации данной среды. Ещё сильнее уход в криминал выражен в третьем поколении приезжих, что хорошо иллюстрируется пригородами Парижа, Лондона или Берлина. Местные власти и законы для таких людей вообще ничего из себя не представляют", — подчёркивает эксперт.
Качество гастарбайтеров по сравнению с прошлыми эпохами радикально ухудшилось.
"Надо отличать первое поколение мигрантов, реально желавшее работать и интегрироваться, и нынешних прибывающих в ЕС. Современные иммигранты не хотят ни трудиться, ни вливаться в принимающий социум. Напротив, желают получать исключительно социальные блага, сидеть на пособиях, продвигают свою культуру, категорически не готовы принимать нормы местного общежития", — подытоживает Бурда.
😌 Институт Царьград | Подписаться