Сегодня взглянем на римские саркофаги на мифологические сюжеты.

До II века н. э. римляне в основном практиковали кремацию: прах хранили в урнах и небольших алтарях. Примерно с начала II века н. э. в моду вошло трупоположение (ингумация), и вместе с ним резко выросла потребность в самих саркофагах, каменных гробах. Мрамор символизировал постоянство, а дорогой резной саркофаг стал статусным предметом. Именно тогда на боковых и фронтальных панелях начали появляться не просто орнаменты, а целые сюжетные сцены из греческой мифологии.
Миф работал как язык утешения и похвалы. Он позволял говорить о смерти и умершем через возвышенную метафору. Конкретный миф выбирали под конкретную ситуацию.

Посмотрим, какие сюжеты встречались чаще всего.

- Прекрасный пастух Эндимион был так любим лунной богиней Селеной, что получил вечную юность вместе с вечным сном. Смерть рассматривается как долгий безмятежный сон, а не исчезновение. Это один из самых массовых мотивов, сохранилось около 120 таких саркофагов.

- Спящую Ариадну навещает бог Дионис со свитой сатиров и менад. Здесь смерть превращается в момент, когда пара наконец соединяется, часто это подчёркивало супружескую любовь умерших.

- Нередко можно увидеть изображение Мелеагра и Калидонской охоты. История юного героя, погибшего после победы над чудовищным вепрем, соединяла доблесть и преждевременную гибель. Такой саркофаг мог показывать саму охоту, ранение героя или сцену оплакивания, то есть служил метафорой мужества и одновременно скорби по умершему молодым.

- Похищение Персефоны Аидом – рассматривалось, вероятно, как подобие свадебного сюжета.

- Гибель детей Ниобы от стрел Аполлона и Артемиды - редкий, но выразительный сюжет для семейных или детских захоронений.

Отдельный прием — совмещение реального портрета покойного с телом мифологического персонажа: лицо умершей женщины могло принадлежать Ариадне или Селене, лицо мужчины — Эндимиону или даже Мелеагру.
 
@scatebrana scripsit
#insidiae_artificales