insidiatrices

Прилагаем изображения:

Саркофаг с мифом об Эндимионе и Селене (Метрополитен-музей, середина II века н. э.): богиня луны спускается с колесницы к спящему вечным сном пастуху.

Саркофаг с триумфом Диониса и спящей Ариадной — Дионис со свитой сатиров и менад приближается к возлюбленной. Фасосский мраморный саркофаг с триумфом Диониса, около 190 г. н. э., Художественный музей Уолтерса

Панель саркофага с Калидонской охотой на вепря, Рим, 280–290 гг. н. э., мрамор с современными реставрациями. Из коллекции Уоберн-Эбби, Бедфордшир, Великобритания

Сегодня взглянем на римские саркофаги на мифологические сюжеты.

До II века н. э. римляне в основном практиковали кремацию: прах хранили в урнах и небольших алтарях. Примерно с начала II века н. э. в моду вошло трупоположение (ингумация), и вместе с ним резко выросла потребность в самих саркофагах, каменных гробах. Мрамор символизировал постоянство, а дорогой резной саркофаг стал статусным предметом. Именно тогда на боковых и фронтальных панелях начали появляться не просто орнаменты, а целые сюжетные сцены из греческой мифологии.
Миф работал как язык утешения и похвалы. Он позволял говорить о смерти и умершем через возвышенную метафору. Конкретный миф выбирали под конкретную ситуацию.

Посмотрим, какие сюжеты встречались чаще всего.

- Прекрасный пастух Эндимион был так любим лунной богиней Селеной, что получил вечную юность вместе с вечным сном. Смерть рассматривается как долгий безмятежный сон, а не исчезновение. Это один из самых массовых мотивов, сохранилось около 120 таких саркофагов.

- Спящую Ариадну навещает бог Дионис со свитой сатиров и менад. Здесь смерть превращается в момент, когда пара наконец соединяется, часто это подчёркивало супружескую любовь умерших.

- Нередко можно увидеть изображение Мелеагра и Калидонской охоты. История юного героя, погибшего после победы над чудовищным вепрем, соединяла доблесть и преждевременную гибель. Такой саркофаг мог показывать саму охоту, ранение героя или сцену оплакивания, то есть служил метафорой мужества и одновременно скорби по умершему молодым.

- Похищение Персефоны Аидом – рассматривалось, вероятно, как подобие свадебного сюжета.

- Гибель детей Ниобы от стрел Аполлона и Артемиды - редкий, но выразительный сюжет для семейных или детских захоронений.

Отдельный прием — совмещение реального портрета покойного с телом мифологического персонажа: лицо умершей женщины могло принадлежать Ариадне или Селене, лицо мужчины — Эндимиону или даже Мелеагру.
 
@scatebrana scripsit
#insidiae_artificales

"Доверие Александра Македонского к врачу Филиппу" Генрих Семирадский, 1870

Национальный художественный музей, Минск

#insidiae_artificales

Сегодня поговорим о том, как античные спортсмены искали аналог современному допингу. Античные Игры считались священными, но современного понятия «допинг» тогда не существовало. Это не значит, что на стадионах не было жульничества: правила честной борьбы строго регламентировали запрет подкупа, фальстартов и подножек, но спортивный рацион никем не ограничивался. А бороться было за что — победа приносила не только оливковый венок, но и пожизненную славу, почёт и щедрое содержание на родине.

В ранний период античного спорта основным рационом спортсменов были сыр, сушёные фиги и зелень. Именно такую строгую углеводно-белковую диету соблюдал спартанец Хармид, победивший в беге на дистанцию стадия на 28-х Играх в 668 году до н. э.

Позже на смену фигам пришло мясо. Шестикратный олимпийский чемпион VI века до н. э., борец Милон Кротонский, по свидетельствам античных авторов Афинея и Павсания, съедал в день несколько килограммов говядины и запивал всё большим количеством вина. Сегодня спортивные историки видят в этом попытку нарастить массу и поднять уровень тестостерона натуральными методами.

Со временем простые диеты уступили место более сложным. С III века до н. э. перед соревнованиями спортсмены начали использовать особые отвары из трав, вина и, по некоторым данным, галлюциногенные грибы для повышения выносливости и притупления боли. В III в. н. э. философ и ритор Филострат в трактате «О гимнастике» критикует упадок современного ему атлетического тренинга, в частности печально знаменитую систему «тетрада» (четырёхдневный цикл нагрузок, от которого, по его словам, погиб один олимпиец), и обвиняет врачей в порче гимнастики.
Вокруг спортивных результатов быстро возник фольклор. В ход шли рецепты из народной медицины и магии: от амулетов с камнями из желудков бойцовых петухов до экзотических снадобий на основе органов животных. Исторических подтверждений массового использования таких рецептов на Олимпийских играх нет — это скорей часть спортивных легенд того времени.

#insidiae_latinae
@scatebrana scripsit

Tabula Peutingeriana

А была ли у римлян настоящая карта дорог? Вегеций, автор конца IV века, советует полководцам иметь маршруты не только записанными, но и нарисованными (itineraria picta). Одна из таких схем дожила до наших дней.

Это единственная сохранившаяся карта римской дорожной сети. Пергаментный свиток длиной 6,75 м и высотой около 35 см склеен из одиннадцати сегментов, это средневековая копия. Ее обнаружил в 1494 году в библиотеке Вормса гуманист Конрад Цельтис, а в 1508 завещал Конраду Пейтингеру, по его имени карта и названа. Сегодня она хранится в Вене.

Читать ее нужно как схему метро, а не как географическую карту. Земля на ней сильно искажена, особенно по оси восток–запад: важен не масштаб, а практический обзор дорог. Тут не меньше 555 городов и около 3500 других названий, а Рим, Константинополь и Антиохия выделены особыми значками.

Карта многослойная. Оригинал правили в последний раз в IV — начале V века: на ней есть Константинополь, выдающееся положение Равенны и даже название Francia, появившееся только в V веке. Часть исследователей возводит традицию к карте Агриппы времен Августа, но это гипотеза. Копию приписывают монаху из Кольмара и датируют 1265 годом, но и это оспаривается. Изначально сегментов было двенадцать, одиннадцать сохранились, а потерянный западный край унес собой Британию и Испанию. Как именно пользовались такими картами, обсуждается до сих пор.

@scatebrana scripsit
#insidiae_latinae

Однажды вас может настичь вопрос: чем пользовались римляне вместо современных навигаторов? Римская навигация была текстовой: пункт, расстояние, следующий пункт. Такие маршрутники назывались itineraria. Расстояния считали в милях (mille passus, "тысяча двойных шагов", примерно около 1,48 км), а вдоль дорог стояли милевые камни.

Самый наглядный пример - кубки из Викарелло. В 1852 году в термальном святилище Aquae Apollinares у озера Браччано нашли четыре серебряных кубка, похожих на римские милевые столбы, с выгравированным маршрутом из Гадеса в Рим. На них перечислены 104 станции и расстояния между ними, всего 1840 римских миль, то есть около 2700 км. Считается, что это вотивный дар от купцов, ездивших этим путём. Традиционно кубки датируют началом I века н. э., но часть исследователей предлагает более поздние даты.

Были и версии, больше похожие на нынешние бумажные карты. Существовал Itinerarium Antonini - сборник маршрутов по всей империи. Itinerarium Burdigalense (333 г.) описывает путь паломника из Бордо в Иерусалим и отмечает, где ночевать (mansiones), а где менять лошадей (mutationes). Это один из древнейших сохранившихся христианских путеводителей.

@scatebrana scripsit
#insidiae_latinae

📚 Новое издание кафедры!

Что общего у ботаники, зоологии, медицины, филологии, истории и естествознания? В течение нескольких столетий — это латинский язык, на котором учёные описывали мир, формулировали научные принципы и создавали основы многих современных научных дисциплин.

Новая хрестоматия А. И. Солопова, И. Р. Гимадеева, Т. Г. Давыдова и С. А. Харламовой знакомит с академической латынью XVI–XIX веков. В неё вошли фрагменты сочинений выдающихся ботаников, зоологов, филологов, историков, медиков, естествоиспытателей и путешественников.

Особое место занимают тексты учёных, исследовавших природу, культуру и историю России, — Н. И. Пирогова, П.-С. Палласа, Б. К. Шишкина, М. С. Куторги и других авторов. Отдельный раздел посвящён знаменитым филологам — П.-Д. Гуэцию, К. Циглеру, Р. Гейнце, К. Лерсу.

Перед читателем — тексты, позволяющие увидеть, как латинский язык развивался и приспосабливался к новым научным реалиям, становясь языком открытий, наблюдений, классификаций и научной дискуссии. Однако это не просто собрание текстов — каждый фрагмент сопровождается историко-биографическим очерком и упражнениями, которые помогают освоить лексику и устойчивые выражения конкретного автора.

Хрестоматия предназначена прежде всего для студентов и специалистов по классической филологии, но будет интересна всем, кто хочет увидеть, как на латыни создавалась и развивалась европейская, в том числе отечественная, научная традиция!

Ознакомиться с подробностями и приобрести книгу можно на сайте издательства.

Для древних вулкан был не столько геологическим явлением, сколько разрывом между миром живых и миром богов. Греки и римляне сталкивались с Этной на Сицилии и Везувием близ Неаполя — и объясняли их и рационально, и мифологически.

По одной версии, под Этной боги придавили побеждённого Тифона - огнедышащего монстра из "Теогонии" Гесиода. Саму же гору с этим чудовищем впервые прямо связал Пиндар в "Пифийской оде" (ок. 470 г. до н.э.) - судя по всему, это его собственное поэтическое нововведение. По другой версии, под горой лежит гигант Энкелад - этот образ встречается, среди прочих, у Вергилия.

Мифология убеждала не всех. Философ Эмпедокл из сицилийского Акраганта, по легенде (восходящей к Диогену Лаэртскому), сам бросился в кратер Этны - то ли чтобы доказать своё бессмертие, то ли чтобы исчезнуть и сойти за вознёсшегося бога. А Лукреций в поэме "О природе вещей" (книга VI) даёт вполне рациональное, атомистическое объяснение вулканам и землетрясениям - без всякого вмешательства богов.

Самое достоверное свидетельство очевидца оставил Плиний Младший - в письмах историку Тациту он описал извержение Везувия 79 года н.э., унёсшее жизнь его дяди Плиния Старшего. Его точное описание грибовидного облака дало имя современному термину "плинианское извержение".

#insidiae_latinae
@scatebrana scripsit

Кроме того, мы готовы поделиться некоторыми отзывами выпускников курса этого 2025/2026 года:

"Чрезвычайно насыщенный и содержательный курс, как с точки зрения теоретической подготовки, так и с точки зрения чтения и комментирования текстов. Профессионализм ведущих курс преподавателей — высочайший. Настоящая школа настоящей филологии: преподаватели внимательны не то что к каждому слову - к каждой букве, а при ответе на вопросы слушателей могут пересмотреть все имеющиеся у них в распоряжении на занятии источники, чтобы дойти до ответа. Лично я очень многому научился за этот год. Моя самая искренняя благодарность и пожелание процветания кафедре классической филологии МГУ! И самая искренняя благодарность моим коллегам-соученикам, с которыми мы постигали премудрости латыни!"
Ф.Б. Альбрехт, к.ф.н., доцент, заведующий кафедрой русского языка и стилистики Литературного института им. А.М. Горького

"И я хотела бы выразить самую сердечную благодарность нашим преподавателям, нашим кураторам и организаторам этого прекрасного курса, всем одногруппникам за плодотворные и глубокие занятия, которые приносили столько интеллектуального удовольствия! Какое счастье, что у нас была возможность приобщиться, как верно сказал Фёдор Борисович, к настоящей школе настоящей классической филологии".
А.А. Белоус, к.ф.н., доцент кафедры русского языка РНИМУ им. Н.И. Пирогова

"Хочу выразить искреннюю благодарность всем организаторам и преподавателям нашего курса. Латинский язык неразрывно связан с историей Древнего Рима, и на наших занятиях удачно сочетались антиковедение, классическая филология и историческая география. Это сделало обучение по-настоящему глубоким и интересным!
Кроме этого, я присоединяюсь к словам Федора Борисовича о высочайшем профессионализме преподавателей! Школа классической филологии МГУ одна из сильнейших в нашей стране".
А.В. Зибаев к.и.н., старший преподаватель, Сургутский государственный университет

Примеры из словарей как отдельное развлечение. Угадаете слово? Простенькое

#insidiae_glossarii
@scatebrana scripsit

Алёна Михайлова и Анастасия Солопова — «Жизнь Древнего Рима в латинских надписях» #культура

Как выглядела повседневная жизнь Древнего Рима глазами самих римлян? Хрестоматия собирает латинские надписи, сохранившие непосредственные свидетельства о разных сторонах античной жизни.

Надписи представлены на языке оригинала и сопровождаются фотографиями или прорисовками, а также лингвистическими и историко-культурными комментариями. Тексты распределены по тематическим разделам, каждый из которых предваряет очерк о соответствующей сфере жизни древних римлян.

→ купить: clck.ru/3Vm5VG