Позднеантичная и раннесредневековая христианская литература на латыни: в помощь изучающим. Часть 3. Марий Викторин. #грелат_заметки (№ 83)

В прошлый раз в рамках цикла о латинской христианской литературе поздней античности и раннего средневековья мы говорили о Вульгате, было это два месяца назад, а сегодня у нас самый непростой представитель латинской патристики – Марий Викторин. “Victorinus, natione Afer, Romae sub Constantio principe rhetoricam docuit et in extrema senectute Christi se tradens fidei scripsit aduersus Arium libros more dialectico ualde obscuros, qui nisi ab eruditis non intelliguntur, et Commentarios in Apostolum”, - как писал блаженный Иероним.

ИССЛЕДОВАНИЯ. В качестве всестороннего введения неплоха небольшая книжка Алексея Фокина “Христианский платонизм Мария Викторина” (2007). Лаконичное и довольно чёткое изложение целого ряда западных исследований, которое помогает разобраться с основными источниками, положениями и влиянием богословско-философского учения Мария Викторина. Но есть в ней и некоторые существенные проблемы. К примеру, игнорируются важные дискуссии о явных параллелях между некоторыми гностическими текстами и трудами М. В., периодически смешиваются понятия прямого влияния и параллелей, отсутствует аргументация, почему принимается атрибуция анонимного комментария к Пармениду, предложенная Пьером Адо и пр. Тем не менее, книгу проштудировать полезно (ибо она – довольно ценное обобщение для русскоязычного читателя), чтобы затем перейти к новейшей монографии Florian Zacher “Marius Victorinus als christlicher Philosoph: Die trinitätstheologischen Schriften des Gaius Marius Victorinus und ihre philosophie-, kirchen- und theologiegeschichtlichen Kontexte” (2023). Здесь довольно подробное рассмотрение: от истории изучения наследия богослова и проблем реконструкции его биографии до анализа литературных структур сочинений и ключевых тем (Троица, душа, материя). Контекстуальный подход обозначен в самом названии. Примечателен объёмный сборник “The Philosophy, Theology, and Rhetoric of Marius Victorinus” (Edited by Stephen A. Cooper, Václav Němec, 2022), где предостаточно ценных статей, анализирующих риторическое наследие философа, его гимны, метафизические схемы, связи с гностицизмом, влияние на Августина и пр…

Увы, так получилось, что я каким-то непонятным образом умудрился потерять сканы прекрасных трудов Pierre Hadot, ключевого специалиста по нашему автору: “Porphyre et Victorinus” (1968) и “Marius Victorinus. Recherches sur sa vie et ses œuvres” (1971). Они заслуживают самого внимательного прочтения.

ИЗДАНИЯ. В 1960 году в серии “Sources Chrétiennes” вышла двухтомная билингва с триадологическими трактатами, подготовленная Paul Henry и Pierre Hadot. В первом томе – обстоятельное введение, текст и перевод, а в втором – подробнейший комментарий (жемчужина!). Позднее благодаря стараниям этих авторов и Franco Gori (он отвечал за вторую часть) в серии “Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum” было опубликовано критическое издание как трактатов о Троице, так и экзегетических работ (1971, 1986). Трактаты о Троице впоследствии переводились на английский (Mary Clark, 1978), итальянский (Claudio Moreschini, Chiara Tomassi, 2007), русский (Алексей Фокин, замечу: некоторые переводы А. Р., насколько понимаю, пока официально не публиковались и существуют лишь в черновых вариантах). Stephen Cooper в 2005 перевёл комментарии богослова к Посланию к Галатам (обратите внимание на предисловие). Указанные издания прикрепляю к записи. К сожалению, критические издания Albrecht Locher (“Bibliotheca Teubneriana”), выходившие параллельно с CSEL, мне не попадались, как и “Marius Victorinus, Commentarii in Epistolas Pauli ad Ephesios, ad Galatas, ad Philippenses. Editionem criticam cum prolegomenis, Italica interpretatione, notis et indicibus curauit F. Gori” (1981).