5. ОКОНЧАНИЕ. ЕВХАРИСТИЯ – ЖЕРТВА ЗА ЖИВЫХ

Окончим наше беглое рассмотрение евхаристической проблематики у латинских отцов (конечно, это бездна, и бездна – это даже только учение о Евхаристии у блж. Августина, поэтому я его специально и не касался в столь кратких записях). Приведу еще один пример из «Собеседований» свт. Григория Великого, в которых он показывает то, что евхаристическая молитва помогает не только усопшим, но и живым. Но прежде, чем опубликовать эту поучительную историю, обращу внимание на очень интересный богословский вывод, который делает свт. Григорий, рассуждая о молитве за живых и усопших:

«Я верю, что так явно делается с живыми и не знающими для того, чтобы показать всем совершающим приношение Бескровной Жертвы и не знающим ее силы, какую она может доставлять пользу в разрешении от грехов и умершим, если только грехи не будут неразрешимыми. Но должно знать, что Св. Жертва приносит пользу только тем умершим, которые в здешней жизни заслужили, чтобы по смерти помогали им добрые дела, совершаемые за них здесь другими» (Собеседования, кн. IV, гл. 57).