Русская философия как основа для альтернативы развития мира

8 апреля в рамках Московского экономического форума (МЭФ) состоялась сессия «Русская философия как основа для альтернативы развития мира». Модератором выступил соучредитель проекта «Россия 2062» и АНО «Большая Земля» Олег Степанов.

Открывая сессию, Олег Степанов заявил, что современное экономическое и технологическое развитие России зачастую не имеет собственной философской основы. «Мы говорим о суверенном искусственном интеллекте, но редко можем ответить, чем он будет отличаться от западного. Патриотические лозунги часто копируют западные парадигмы, а за словом "патриотизм" следует язык, разработанный на Западе», — подчеркнул модератор.

Он призвал обратиться к русской мысли, которая способна предложить миру альтернативные модели — от экономики до экологии. «Русская философия — это не музейный экспонат, а живая основа для практических действий», — сказал он.

Философ, политолог Александр Дугин определил русскую философию как православную и платоническую по своему коду. «Русская философия началась в середине XIX века со славянофилов и Соловьева, который первым делом перевел Платона. Обращение к православной традиции и выделение платонического кода — важнейшая сторона русской мысли», — заявил философ.

Он подчеркнул, что Запад через номинализм и индивидуализм утратил целостное видение реальности, тогда как Россия сохранила этот потенциал.

«Запад свернул с пути универсалий в XI веке: появились номинализм, материализм, атеизм. А мы остались при своем. У нас есть серьезнейшие предпосылки к современной цивилизационной мысли», — отметил Дугин.

Философ призвал «вычесть номинализм отовсюду» и вернуться к пониманию мира как целого. «Если мы станем субъектами, если поймем структуру нашей философии, мы заполним все, что не прошли, прочитаем то, что не читали, и отбросим токсичное. Без Платона вы не поймете ничего — ни православия, ни святых отцов. Платон — наш источник», — резюмировал он.

Профессор Департамента прикладной экономики Школы экономики и менеджмента Дальневосточного федерального университета Сергей Дзюба предложил пересмотреть экономическую теорию, указав на разрыв между моделью совершенной конкуренции и реальными рынками. «В экономической теории есть ложная дилемма: вы получаете либо эффективную экономику, либо справедливую. Это неправильно», — заявил он.

Он выступил за новую бизнес-этику, где прибыль становится не целью, а «бюджетным ограничением» для достижения общественных целей. «Прибыль должна полностью инвестироваться, а потребление — осуществляться только через зарплату. Продукт капитала не должен уходить в потребительский контур», — пояснил Дзюба.

Кандидат философских наук, секретарь Союза писателей России Михаил Кильдяшов сосредоточился на образе человека в культуре. «Русская культура предлагала миру альтернативу — не ту, что мы отвергали, а ту, что мы утверждали. Мир западной культуры страшнее, чем мир Бодрийяра и Барта, потому что он расходится с нами по линии понимания человека», — заявил он.

Михаил Кильдяшов противопоставил западному «человеку из хаоса» русского героя, который несет огонь и ответственность за мир. «Западная культура поменяла ход божественных времен наоборот: человечество начинается с первого дня творения, где даже тьма и свет еще не разделились. Такой человек оказывается не в райском саду, а в хаосе», — пояснил Кильдяшов.

Соучредитель проекта «Россия 2062» Борис Акимов сделал акцент на роли личной воли в развитии территорий. «Философия хозяйственной деятельности имеет две составляющие: потребительскую — удовлетворение потребностей, и созидательную, которая направлена против энтропии и зависит от воли человека», — заявил он.

Подводя итог, Олег Степанов отметил, что альтернативы развитию мира существуют, и они коренятся не в копировании западных образцов, а в глубоком осмыслении собственной цивилизационной идентичности.

😀 МЭФ в MAX / в ВК