🙂‍↕️ Немного о религии греков и римлян.

Когда мы говорим о христианизации Римской империи, то, как иногда кажется, мы упускаем в наших построениях специфику тех культов, которым христианство противостояло. Они воспринимаются, наверное, как нечто само собой разумеющееся. Действительно, что может быть ближе нам и понятнее, чем греко-римский пантеон, который мы по давней христианской привычке зовём «языческим», даже не особенно задумываясь о том, что мы вкладываем в этот термин.

От чего же «отрекался» Константин в IV столетии? Отрекался ли, тоже, конечно, непростой вопрос, но оставим такую формулировку для большей краткости и ясности. Попробуем большими мазками наметить ответ на этот вопрос в этом и грядущих постах.

🧑Ad verbum. Я не религиовед и не специалист по смежной теме, скорее мне интересно изложить свое представление по данному сюжету.

Кажется, первое, что надо понять про верования древних греков и римлян, что они могут быть названы «полисной религией», т.е. речь не идёт об индивидуально переживаемой религиозности, хорошо знакомой людям авраамических культур. Речь идёт о религии полиса, объединения граждан, здесь политическое (обратите внимание на корень) теснейше сплетено с религиозным. Вернее сказать, что они просто нераздельны до той степени, что ни в греческом, ни в латыни нет того понятия, которое мы называем сейчас «религией» нет. Скажем иначе, у рыб не очень разработана концепция воды, ведь она представляет собой нечто совершенно обыденное для них, нечто такое, что вмещает в себя всё, что бы рыбы ни делали. Есть такое идущее, кажется, из эпохи Просвещения представление, что мол греки и римляне были в этом смысле какими-то прагматиками и чуть ли не атеистами в современном смысле. Отнюдь! Разделение на мирское и религиозное с приходом христианства стало яснее и четче и, в конце концов, к индустриальной эпохе пролегло совершенно отчетливой границей между двумя мирами.

«Слово religio — латинское!», — возразите мне Вы. Вот, мол, ты и попался товарищ умник! Спорить с этим трудно, однако стоит понимать, что смысловая нагрузка этого слова довольно сильно отличается от привычного нам круга значений слова «религия». Для римлян «религия» — это, если очень кратко, дотошное соблюдение ритуала. Отсылаю Вас к недавней заметке Д.В. Бугая, благодаря которой я, помимо всего прочего, узнал, что religio не от religare, а всё-таки от relegere. Читать — тут.

Не стоит думать, что поклонение богам было чем-то совершенно не понятным нам, но совершенно необходимо понимать, что оно было ВО МНОГОМ иным. Скажем, не существовало никакой «библии», а жрецы не были каким-то привилегированным сословием, жестко отделенным от всего общества. Жречество — это госслужащие. На страже интересов полиса опять-таки🛡

Полисная религия была плоть от плоти общественного бытия городов-государств, во многом не похожих на государства наших дней. Если говорить очень грубо, религия греков и римлян — это не вопрос веры в существование богов, итак ясно, что мир полон какими-то сверхчеловеческими сущностями! Это вопрос того, как с ними «договориться», как их умилостивить, как заручиться их поддержкой, это вопрос коллективного интереса всех членов общины. Религиозность была публична, в ней было не очень много места для личного общения с богами.

🙏Проговорим ещё раз несколько ключевых моментов.

1) Все изменения полисной религии теснейшим образом связаны с трансформацией и кризисом полисной модели в целом.
2) Греки и римляне обращали внимание в общении с богами на другие вещи, чем мы. Не надо думать, что у них была какая-то либеральная идиллия, где всем всё можно.
3) Короче говоря, не надо пытаться представить почитание греческих и римских богов как ислам или христианство в других одеждах. Мысль простая, но думаю, стоит иногда к ней возвращаться.

Хотел ещё что-то написать, но итак уже излил тут немалое ведро слов, и явно пора остановиться. Ещё вернемся к этому сюжету, это точно.

#christianitas

♥️ Эстетика Византии