Ко Дню Конституции – 1

Первые масонские Конституции Джеймса Андерсона были опубликованы 26 февраля 1723 г. и стали главным источником печатного масонского права на все последующие века. Но из какого, образно говоря, сора они выросли, кто их породил, составил, обругал, издал и спародировал, - как всегда, длинная, дико смешная и авантюрная история. Масоны, шпионы, стюартисты и ганноверианцы, Клуб Адского Пламени и «Трактат об отхожих местах», преподобный проповедник электричества, отклеившиеся усы Даниэля Дефо, двое венценосцев на фронтисписе и помирающий со смеху декан Джонатан Свифт.
Началось все, само собой, задолго до первой четверти XVIII века. Мелкопоместные шотландские дворяне с XVI века вступали в ложи каменщиков, встречались там с другими «принятыми» (то есть почетными, как «пионер» Брежнев) масонами – священниками и врачами – и вместе с рабочими с радостью разыгрывали библейские сцены в ходе закрытых церемоний, читали Писание, травили анекдоты и вволю пили-ели, часто оплачивая общие банкеты. Мода на эти костюмные вечеринки разлилась по Островам и захватила сотни людей. Церковь и народная молва сразу принялись генерировать рассказки про то, как масоны за закрытыми дверями бездумно тратят деньги и время (это был самый страшный грех), молятся вместе с папистами, порой – козлу (двойной грех) и даже, может быть, иногда посещают синагогу. В насилии над подростками, приглашении к себе милых, но падших созданий, гомосексуализме и ритуальном каннибализме их не обвиняли, потому что первое и второе были тогда можными и социально одобряемыми, а третье и четвертое были висельными статьями, требовали доказательств и суда, а демократии тогда тоже не было, как и связанной с ней свободы от ответственности за обвинения.
В царствование Короля Цацок Карла II Стюарта (King of Bling) жизнь была не только парадом, театром, фейерверком и борделем (к сожалению). Она также была временем двух голландских войн, Большой Чумы и Великого Пожара. Чума опустошила Лондон. Пожар остановил чуму. Реконструкция после Пожара вновь наполнила Лондон жителями. Половину из них в 1667-1685 гг. составляли каменщики, чертежники, штукатуры, разнорабочие со всей Европы, а также бесчисленные торговцы фаст-фудом, шлюхи, суконщики, кузнецы и плясуны, которые всю эту бурлящую жизнью артельную фабрику обеспечивали всем необходимым.
Немногочисленные вернувшиеся на пепелища лондонцы всё десятилетие, как москвичи – летом, матерились и прикрывали носы и рты – тряпками, уши – наушниками. Но среди них было много «принятых» каменщиков, которые буквально купались в этой атмосфере всемирного братства и проводили вечера то в шотландской ложе, то в генуэзской, то во французской, и всё это – не выходя за границы Уайтчепела. Все между собой перемешались, конечно, и потные ремесленники сидели на одних скамьях с надушенными джентльменами в париках. Это было мило и экзотично. Но как всё милое и экзотичное, это не могло длиться вечно. Гееватые «парички» стали раздражать работяг, потное быдло стало раздражать джентльменов.
Наблюдалось это повсеместно, в частности, в ложе, которая собиралась в таверне «Гусь и противень», по легенде, с 1691 года.
#история #Англия #18век #масонство #тайныеобщества #якобиты