⬅️تحقیقات اخیر در مورد اینکه آیا پرخاشگری یک مفهوم غریزی است یا وابسته به محیط و وضعیت بدن، همچنان در جریان است. جان پل اسکات، که با نظریه غریزی بودن پرخاشگری فروید مخالف است، نشان داده است که تحریک برای جنگیدن می‌تواند از محرک‌های بیرونی نیز سرچشمه بگیرد. او با بررسی شواهد موجود به این نتیجه رسید که نیاز فطری برای جنگیدن وجود ندارد و اگر موجودات در شرایطی قرار گیرند که محرک‌های بیرونی برای پرخاشگری وجود نداشته باشد، این رفتار کاهش می‌یابد. این دیدگاه برخلاف نظریه فروید است و وجود غریزه پرخاشگری را به چالش می‌کشد.
🟩 تکامل اجتماعی، زیستی و فرهنگی:
❓سؤال اصلی این است که آیا پرخاشگری نوعی واکنش به محیط اکولوژیک، شرایط اجتماعی و فرهنگی متغیر است؟ به نظر می‌رسد پرخاشگری نیز مانند سایر رفتارها یک سیر تکاملی را پیموده و ارزش بقا داشته است. با این حال، پژوهشگران تأکید می‌کنند که بسیاری از موجودات زنده دارای سازوکارهای بازدارنده‌ای هستند که آنها را قادر می‌سازد پرخاشگری را در موارد خاص فرو بنشانند. حتی در میان حیوانات مستعد خشونت، پرخاشگری یک راهبرد اختیاری است و بروز یا عدم بروز آن به تجربه‌های اجتماعی گذشته و شرایط اجتماعی فعلی بستگی دارد.
⬜️ روانشناسان اجتماعی مدرن معتقدند که پرخاشگری یک مفهوم پیچیده و چند بعدی است. آنها با همکاری زیست‌شناسان، مردم‌شناسان و انسان‌شناسان به این نتیجه رسیده‌اند که تغییرات فرهنگی و اجتماعی می‌تواند بر بروز پرخاشگری تأثیر بگذارد.
با مطالعات میان رشته‌ای آقای کمیل قاسمی که در این هفته سری وبینارهای پیشتازان در خدمت ایشان هستیم، آشنا شوید. کانال تلگرامی که در آن از مطالب میان‌رشته‌ای نوروساینس اجتماعی، عصب انسان‌شناسی، انسان‌شناسی شناختی است مراجعه نمایید.
کانال تلگرامی آقای کمیل قاسمی عصب انسان‌شناس و عصب‌شناس اجتماعی:
@usedata
#️⃣#IDS_Psy
#️⃣#IDSchools
#️⃣#CBMM
✉️@IDS_Psy
✉️@IDSchools