Несомнѣнно, что историческiя традицiи оказываютъ замеѣтное влiянiе на складъ понятiй и образъ жизни не только отдѣльных городовъ, но и цѣлых странъ. Казань, какъ бывшая татарская столица, не состовляетъ исключенiя; здѣсь и доселѣ живы татарскiя нравы и понятiя, не смотря на то, что русскiй элементъ имѣет подавляющее численное превосходство надъ татарскимъ. Тѣмъ не менѣе, татары не только крѣпко держатся обычаевъ своихъ прадѣдовъ, но и влияютъ на русскихъ; это дало поводъ гр. Салiасу сдѣлать мѣткое замѣчанiе, что въ Казани чисто русское сѣмячко приноситъ татарскiй плодъ, и что русскiй здѣсь слегка отатарился.
Воздержимся отъ разсужденiй: въ чемъ именно выражается влiянiе на господствующую нацiю со стороны горсти татаръ, которыхъ не коснулась цивилизацiя? почему не осуществляется въ Казани теорiя Дарвина? почему сравнительно малочисленное и нецивилизованное племя до сихъ поръ не поглощено? и т.д. (...)

— Монастырский, Степан Иванович

Два слова об общественной жизни в Казани, Иллюстрированный спутникъ по Волгѣ