Христианская магия исландских гальдраставов

В национальном музее Исландии хранится три любопытных магических листа. Первый, датируемый 1773 годом, называется «Кольцо Карла Великого». В верхней части расположены три ряда из тридцати шести круглых печатей — сигилов. Они соединены линиями в единую схему и заполнены именами и знаками. Ниже находится магическая печать с именами Бога. Ее окружают небесные защитники. Слева — Габриил, Михаил, Рафаил (упоминаются в Библии, хотя последнего нет в лютеранской), справа — Салафиил, Уриил и Рагуил (присутствуют только в апокрифах, Книге Еноха и в Третьей книге Ездры). Функции последних трех: вечно молиться Богу о спасении людей и побуждать их к молитве; охранять ворот рая; следить за поведением других ангелов.

В других исландских рукописях встречается цикл из девяти «колец помощи Карла Великого». Легенда утверждала, что Бог послал их через ангела папе Льву, а тот передал их императору для защиты от врагов. Эти девять знаков оберегали от внезапной смерти, ран мечом, преследования властей, страха, проигрыша в суде и других опасностей. Их предписывалось носить на груди или сбоку под одеждой.

На втором листе мы видим магическое «Большое кольцо удачи». Это схема кольца царя Соломона, предназначенная для привлечения счастья и удачи. Кольцо представляет собой несколько концентрических окружностей, заполненных словами и знаками. В центре находится геометрическая конструкция с крестами, похожая на алтарь или запечатанный ковчег из Храма.

В канонической Библии никакого волшебного кольца Соломона нет. Оно появляется в позднеантичной и средневековой легендарной традиции. В апокрифическом «Завещании Соломона» архангел Михаил приносит царю полученное от Бога кольцо с выгравированной печатью. С его помощью Соломон подчиняет демонов и заставляет их участвовать в строительстве Иерусалимского храма. Именно отсюда вырос огромный корпус «соломоновой магии» — печатей, пентаклей, колец и гримуаров, приписанных библейскому царю. В других исландских рукописях Innsigli Salómons предписывалось вырезать на куске чёрного ископаемого дерева и класть под голову, чтобы обрести мудрость и видеть хорошие сны.

На третьем листе изображён Aronsvöndur — «Жезл Аарона». Но вместо обычной палки перед нами огромное дерево из сотен ветвей, каждая из которых дробится на новые отростки и заканчивается маленькими крюками и закорючками.

В книге Чисел упоминается, что после мятежа против Моисея главы двенадцати колен Израиля положили перед Ковчегом двенадцать жезлов. На следующий день только сухой жезл Аарона (брата Моисея) пустил почки, расцвёл и принёс спелые миндальные плоды. Чудо должно было доказать, что Бог избрал именно Аарона и его потомков для священства. Из библейского рассказа извлечено одно главное свойство: мёртвая палка способна по воле Бога внезапно наполниться жизнью. Жезл ветвится снова и снова, пока почти не заполняет весь лист.

В другой рукописной копии этого знака рядом с названием написано: «Жезл Аарона против прибоя» или «против сильного волнения моря». То есть он использовался как защитный знак при штормах. Ну и дополнительное покровительство, вероятно, оказывал брат Аарона, способный управлять водой (раздвигать море или высекать воду из камня).

Все три предмета показывают одну и ту же вещь: исландские гальдраставы были не изолированным наследием викингов или языческих рун, а местной переработкой европейской христианской магии — с Соломоном, архангелами, латинскими именами Бога, Папой, Карлом Великим и библейскими чудесами.