Однажды шейха Мухаммада бин Али бин Халяф аль-Хусейни аль-Хаддада спросили о положении того, кто читает Куръан без таджвида и он ответил написав книгу «аль-Каулюс садид фи баяни хукмит таджвид» ответил:
اِعلم أنّ تجويدَ القرآن الكريم واجبٌ وجوبًا شرعيًّا - يثابُ القارئُ على فعلِهِ ويعاقَبُ على تركه - فرضُ عينٍ على مَن يُريدُ قِراءةَ القرآن، لأنه نَزل على نبيّنا صلى الله عليه وسلم مجوّدا، ووصل إلينا كذلك بالتواتُر.
«Знай же, что чтение Досточтимого Куръана с правилами таджвида является определенной Шариатом обязанастью (ваджиб). Соблюдающий чтец будет награжден, а читающий без таджвида наказан. Это является персональной обязанностью (фард ‘айн) желающему читать Куръан, ибо он был ниспослан нашему Пророку (саляллаху алейхи ва саллям) с таджвидом. И таким же образом дошёл до нас путём в котором нет сомнения (таватур)»

"القول السديد في بيان حكم التجويد" ص ٢٣