Ислам впитал в себя культуры множества народов (не только семитских)
Немцы прямо указывает, что ислам не остался чисто арабским учением, а вобрал в себя элементы самых разных цивилизаций:
«...вся система эллинизма поздней античности в ходе развития была в него воспринята. Благодаря этому он не остался невосприимчивым и к индийскому мировоззрению, персидская религия света и вавилонская астрология вошли в него.»
Если бы ислам был только религией арабов-семитов, он бы не впустил в себя индийские, персидские (арийскому) и эллинистические (греческие) элементы.
Ислам стал религией для всех народов, а не только для арабов
Ислам распространился и был принят разными этносами.
Более того, интеллектуальная элита покоренных народов перешла в ислам и привнесла в него свои традиции:
«К тому же из покоренных стран именно духовная верхушка в большей части присоединяется к исламу... многие из них переходят к новой, правящей религии. Но тем самым они приносят с собой знакомый им мир представлений.»
Ислам стал общим домом для сирийцев, египтян, персов и других народов, которые обогатили его своей мыслью.
Философская база ислама создана не только арабами
Немцы подчеркивают, что основой научного мышления ислама стали Аристотель (грек) и его интерпретаторы — Авиценна (Ибн Сина, перс) и Аверроэс (Ибн Рушд, живший в Испании, но по происхождению из андалусской семьи, также не чисто арабской среды):
«Платон и Аристотель усердно изучаются, через Авиценну и Аверроэса аристотелевское учение становится основой научного мышления...»
Без ислама западная схоластика (например, Фома Аквинский) была бы невозможна.
Фундамент исламской философии и науки закладывали представители разных этносов (персы, жители Пиренейского полуострова), что делает ислам универсальной, а не только этнической религией.
Ислам - завершение всех предыдущих религий:
«Все религии, все мыслители несут в себе зародыши откровения... пока высшее откровение не является в Мухаммеде... Все другие религии относятся поэтому к исламу как несовершенные предварительные ступени...»
Ислам мыслит себя глобальным явлением, итогом всего духовного развития человечества, а не просто верой одного племени.
Ислам — это синтез культур и верований многих народов (греков, персов, индийцев, вавилонян), ставший универсальной цивилизационной системой, открытой для всех этносов.
Он сохранил и развил философию Платона и Аристотеля, и через исламских мыслителей (Авиценну, Аверроэса) эти знания позже вернулись в Европу. Без ислама западная схоластика (например, Фома Аквинский) была бы невозможна.
Вопреки стереотипам, ислам проявлял «высокую меру терпимости», позволяя иноверцам (иудеям, христианам) спокойно жить среди мусульман, если те платят налог.
Ислам восхваляется за попытку создать «великую всестороннюю личность», соединяя этику, науку и религию. Идеалом такой личности считается сам пророк Мухаммед.
Хотя ислам — религия закона, в нем сильно развито чувство сострадания.
Отмечается, что заповедь любви распространяется даже на соседей-неверных и на животных.
Фраза «Смерть — это не милосердие» приводится как упрек западной культуре.
Положительно оценивается простота жизни мусульманских праведников и князей (отказ от роскошных дворцов и одежды), а также осуждение гордыни.
Также ислам на некоторую часть является арийской религией из-за связи с персидским учением о свете — последним отголоском древних нордических представлений.
Документы - NS 15/536
(Полная Статья)