Запись выступления Гиммлера во дворце Сан-Суси в Потсдаме 13 октября 1926 г ☠️
Национальный или интернациональный социализм
Г. Гиммлер, 13 октября 1926 года, зал «Сан - суси».
Он говорит на эту тему, так как это проблема сегодняшней Германии.
В книге истории сменяют друг друга периоды капитализма и социализма: капитализм — это неестественная, социалистическая — естественная экономическая система.
В зрелом возрасте каждый народ имеет социалистическую, национальную ориентацию; однако, когда форма устаревает, проникает дух денег, тогда народы разделяются на пролетариев и денежных людей, затем народ либо вымирает, либо пробивается новый социализм.
Примеры из нашего народа: крепостные крестьяне около 1525 года.
Энергии вызывают взрыв — немецкую Крестьянскую войну. Листовки того времени подошли бы и
нам сегодня. Воля тогда была, но крестьяне были разбиты, и народ продолжал прозябать ещё 300 лет, вплоть до Фридриха Великого.
Он построил прусское государство, но как только он умер, Пруссия также закостенела. В 1806 году экономическое государство снова рухнуло. Семь лет спустя оно совершает подъём от закостеневшего к юному, сильному государству благодаря социализму. Старая система была разрушена величайшим в истории государственным деятелем бароном фон Штейном.
Он увидел энергии в порабощённом народе, крепостной крестьянин был освобождён, государство перестроено на идее общности.
Крестьяне, которые в 1812 году при Йене и Ауэрштедте трусливо бежали, позже были в состоянии разбить Наполеона, ибо социализм высвободил эти силы. В середине 19-го века вновь поднимает голову капиталистический, дурной принцип. Манчестерство и либерализм.
Немецкий бюргер верит во всё: свобода, равенство, братство. Также и экономически он спокойно принимает учение: ты можешь уничтожать других, если это тебе служит! Капитализм снова занял трон.
Спрашивают не о честном парне, а о том, сколько у тебя денег. Спрашивают не: откуда деньги, а лишь о том, выгоден ли этот человек для меня. Над величайшим изобретением человека: машиной, капитализм берёт власть и с её помощью порабощает людей. Благодаря этому в народе возникает стремление к свободе, так выражается воля к свободе в классовой борьбе рабочих.
Немецкое бюргерство этого не понимает, и так продолжается до 1918 года борьба за социализм.
Стремление национал-социалистов и «Рот Фронта» — одно и то же.
Евреями революция была сфальсифицирована в марксизм, он не принёс исполнения желаний, почему — сегодня не стоит на повестке дня. Итак, стремление к социализму существует и сегодня. Насколько же силён враг, который не хочет социализма?
Во внешней политике мы проиграли войну. Мы — народ без пространства и хлеба, будучи стеснёнными, он однажды расширится, ибо пахотную землю, которой у него нет, имеет другой народ.
И вот возникает вопрос жизни: должны 20 миллионов умереть с голоду или должен 1 миллион истечь кровью на поле боя, чтобы остальные могли жить? Это был бы тогда война без евреев. Бюргеру проповедуют, что однажды произойдёт взрыв и всё станет хорошо. Это проповедовали и перед мировой войной, но это была лишь война евреев против арийских народов с помощью арийских народов. Бюргер улыбается сегодня над теми 300, что были у Ратенау, но они сплели сеть вплоть до Лиги Наций.
Здесь немецкий народ стал домашним слугой, ландскнехтом.
Он не нашёл в себе мужа бороться за себя самого, теперь он должен поставлять своих сыновей в качестве солдат для целей наших врагов, этого мы не должны никогда забывать, когда ведём внешнюю политику.
Давление стиснутого народа проявляется не вовне, а внутри они разбивают друг другу головы.
Безработных стравливают с теми, кто работает, это — свинцовый груз, которым удерживается прожиточный минимум.
Если кто-то взбунтуется: рейхсвер и полиция.
Товарищи прежних времён, сегодня — рабовладельцы.
Документ — [NS 19/1789 стр. 89]