Тюркский лидер как один из ориентиров Гитлера.
Адольф Гитлер воспринимал Энвера-пашу не просто как иностранного политика, а как личный исторический ориентир и пример для подражания.
Уже во время судебного процесса по мюнхенскому путчу 1923 года Гитлер, строя свою защиту, ссылался преимущественно на двух человек: Энвера-пашу и Бенито Муссолини.
«Энвер-паша дезинфицировал страну».
Такова была, по словам Гитлера, собственная программа — «дезинфицировать страну».
В «Майн Кампф» Гитлер дважды возвращается к образу Энвера:
сожалея по поводу оккупации Рура в 1923 году, Гитлер писал:
«В Германии не было своего Энвера-паши, а был лишь канцлер Куно».
Он восхищался конкретным поступком Энвера: во время Второй Балканской войны, пока державы спорили о границах, Энвер как военный министр без дипломатических согласований во главе кавалерии и пехоты перешёл демаркационную линию и без боя занял Эдирне (Адрианополь) — город, утерянный несколькими месяцами ранее.
Для Гитлера Энвер был примером деятеля, способного в одиночку, решительным рывком изменить ход проигрышной геополитической ситуации.
Выступление в суде, 1924 год — Гитлер приводил младотурецкую революцию 1908 года и поход Энвера на Константинополь как исторический прецедент, оправдывающий его собственный план:
«Ещё один пример вы можете найти в младотурецкой революции. Энвер-паша двинулся на Константинополь и установил там новое государство, и новый дух излился на полностью заражённую столицу».
Энвер становился звеном в исторической цепи «национально-освободительных переворотов» — наряду с Цезарем, Кемалем и Муссолини.
Историк Рольф Хосфольд формулирует это так:
Гитлер «воспринимал Энвер-пашу в качестве примера» — национальное движение, отсекающее и в предельном случае уничтожающее всё ненациональное.
Энвер - идеолог-основоположник пантюркизма
В годы Второй мировой войны образ Энвера был «откопан» заново — уже не столько как полководца, сколько как отца-основателя пантюркской идеи.
Туранизм — видение объединения всех тюркских народов от Эгейского моря до Северо-Западного Китая — именно Энвер-мечтатель поставил в центр своей политики; его вылазка на Кавказ сравнивалась с походом Наполеона на Россию.
При преемнике Ататюрка Иненю туранистские клубы открывались заново, по-видимому, по инициативе самого правительства.
Брат Энвера, Нури-паша (Нури Киллигиль), в 1941 году был отправлен в Берлин и представил национал - социалистам туранистскую программу: объединения множество тюркских государств на Кавказе и в Средней Азии.
Единственным непосредственным результатом стало то, что немцы начали использовать пантюркистские идеи среди советских военнопленных тюркского происхождения — татар, азербайджанцев, узбеков, казахов, туркмен — вербуя их в специальные тюркские части СС.
В апреле 1944 года оформлялся «Восточнотюркский корпус СС», чему способствовал и немецкий мусульманин Харун-аль-Рашид — бывший полковник турецкого генерального штаба и личный коллега Энвера-паши.
В мае 1945 года тюркские бойцы этих частей сражались за Берлин против соотечественников в составе Красной армии — «тураническое видение, привезённое в Берлин братом Энвера».
Попытка реабилитировать «тюркского Наполеона» приняла официальную форму: в 1943 году издательство вермахта Verlag Die Wehrmacht выпустило краткую биографию Энвера-паши.
Наконец, сам Гитлер в речи в Оберзальцберге 22 августа 1939 года, оправдывая физическое уничтожение польского населения, сформулировал логику, которую исследователи связывают непосредственно с прецедентом Энвера и младотурецкой элиты:
«Кто, в конце концов, сегодня говорит об уничтожении армян?»
Энвер-паша — великий тюркский лидер, «Тюркский Наполеон», герой своего народа и личный пример для Гитлера.
Решительный национальный деятель, действующий в обход дипломатии и меняющий исход войны одним рывком (Эдирне, 1913); «дезинфектор нации», очистивший заражённый столичный дух страны силой (революция 1908 года).
Именно он повлиял на формирование национал-социалистических взглядов Гитлера и стал участником единой исторической цепи — от Цезаря через Энвера и Кемаля к Гитлеру.
По оценке Гитлера, «Энвер-паша дезинфицировал страну», а сам Энвер: «честолюбец с фантастически великой идеей».
В отличие от Ататюрка, олицетворявшего прагматизм и ставшего для Гитлера «учителем» (Гитлер ставил себя его вторым учеником после Муссолини), Энвер воплощал идеализм, имперскую мечту и тюркскую солидарность.
Как идеолог-первопроходец, он создал пантюркистский проект, который нашёл продолжение в военной политике самого рейха на Востоке: пантюркистская политика Рейха в отношении тюркских народов СССР направлялась именно его идеями.
И именно его тураническое видение — привезённое братом Энвера-паши Нури-пашей в Берлин в 1941 году — указывало путь тем тюркам, которые в 1945 году сражались в составе частей СС в Берлине.
https://telegra.ph/Rukovodstvo-Tretego-rejha-ob-EHnvere-pashe-Tyurkskij-lider-kak-odin-iz-orientirov-Gitlera-10-17
https://telegra.ph/Rukovodstvo-Tretego-rejha-ob-EHnvere-pashe-Tyurkskij-lider-kak-odin-iz-orientirov-Gitlera-CHast---2-10-17