...Но посмотрите, какие слова говорит Господь в конце этого евангельского отрывка: есть некоторые из вас, которые еще при жизни увидят пришествие Царствия Небесного. Вы представляете себе? Не в том мире, а сейчас. Кто же эти люди и куда же пришло Царствие Небесное? Ведь это всегда был действительно впечатляющий диалог, когда иудеи приходили к Господу и, знаете, с таким, я бы сказал, злым внутренним сарказмом спрашивали Его: «А где же Царствие-то Небесное, про которое Ты говоришь? Покажи, где оно географически находится?» Смеялись над ним откровенно. Что Он им ответил? Он сказал им: «Царствие Божие внутрь вас есть». Вот и все. Оказывается, каждый из нас может быть носителем Царствия Небесного. И не надо бежать за тридевять земель, в тридевятое царство, тридесятое государство, как в русских сказках.

Если бы мы сейчас захотели представить себе людей, о которых сказал Господь, то мы увидели бы преподобных Варсонофия Великого, Антония Великого, Исаака Сирина, Ефрема Сирина, перед нами были бы преподобные Серафим Саровский и Сергий Радонежский. Все бы они были бы здесь, потому что увидели это Царствие Божие, пришедшее в силе, еще при своей жизни. Не только увидели, но и другим показали его. Помните знаменитую беседу с Мотовиловым, когда преподобный Серафим открылся перед ним так, что он видел его, как солнце просиявшее? Вот оно, Царствие Небесное. Но это Царствие пришло к преподобному Серафиму Саровскому после долгих лет отшельничества, поста, молитвы, уничтожения в себе эгоистической самости. Он искал в себе маленькое семечко той вечной жизни, которая сокрыта в каждом из нас со времени Крещения. Это семечко, эта жемчужина растет по мере того, как мы несем Крест Христов, отказываемся от своей эгоистической гордыни. Тогда мы превращаемся в новых людей – жителей Царствия Небесного. Людей смиренных, кротких, о которых сказано Спасителем в заповедях блаженства: блаженны нищие духом, ибо таковых есть Царствие Небесное. Как же мы можем искать Царствие Небесное в нашей гордыне, в постоянном противлении тому, что с нами происходит, в отсутствии осознания, что происходящее с нами – есть воля Божия о нас!

Мы молимся: «Не дай нам, Господи, болезней», «Дай нам, Господи, не бедствовать»...  - и так далее, тому подобное. Но никогда в наших прошениях нет совершенно простых слов: «Господи, дай мне смириться, ну очисти мое сердце от этого эгоизма... Дай мне на ближнего своего взглянуть наконец не как на чужого человека, которого я хочу унизить и осудить, а как на такого же страждущего, как я». Мы же все с вами духовно больные люди, все лежим в одной палате, и над нами корпят врачи, пытаясь нас исцелить. Этими врачами являются и Господь наш, Который посылает нам те жизненные испытания, которые усмиряют нашу горделивую природу, и Божия Матерь, и ангелы Божии, и святые, которым мы молимся. Но мы сами должны помогать им. Мы сами должны стремиться к Царствию Небесному и правде его. А все остальное – суета, ради которой мы так беспечно тратим данные нам годы земной жизни. А ведь мы имеем от Бога все необходимое, если только будем жить для Него всем сердцем и всею душею нашей. Святые отцы говорят: Господь настолько любит нас, что сегодня же готов дать нам все блага Небесные и земные. Но Он не может этого сделать, потому что для кого-то это обилие земных благ может превратиться в каторгу Небесную, в каторгу испытаний, которые нам не перенести, потому что силы человеческие очень ограничены.

Вот о чем мы должны с вами сегодня подумать, потому что праздник Воздвижения Креста Господня остается уже позади до следующего года, но Крест Христов никогда не должен уйти из нашей жизни. О том, кто пытается сойти с этого креста, Господь в Евангелии говорит: кто постыдится Меня и словес Моих здесь на Земле, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми ангелами. Да не будет этого с нами, дорогие братья и сестры! Аминь".