#полуколония "царя-страстотерпца", или снова о #Россиякоторуюмыпотеряли
Часть 1/2

Как известно, в 1907 г. было создано Российское военно-историческое общество. Цель его была простой: перебить революционную волну после провальной русско-японской войны за счет раскручивания милитаристско-шовинистической пропаганды.

Почти одновременно с ним кабинет Столыпина наконец-то легализовал и "сокольское движение". Оно долго было "не при власти", хотя де-факто существовало с 1880-х годов и пользовалось общественной поддержкой. Но трон рассматривал "соколов" как "карбонавриев" - продолжателей борьбы чехов и балканских народов за свое национальное самоопределение и против империй.

Но это были не первые антиреволюционные молодежные движения под патронатом последней царской семьи. Задолго до них в Россию вошли протестантско-экуменистические «ловцы душ человеческих». Гуру #YMCA методист Джон Рейли Мотт вместе с евангелистом Павлом Николаи в 1899 г. в Финляндии учредили Русское студенческое христианское движение (#РСХД). Расчет был прост и основывался на 2 посылах. Во-первых, никто не посмеет отказать в открытии «благотворительного» общества в Великом княжестве Финляндском, живущим по своим, либеральным законам. И здесь Мотт учитывал уроки из «великого открытия» Грэнвилла Рэдстока, которого с трудом удалось выпроводить из России незадолго до того. И во-вторых, Мотт играл на боязни Романовыми «полуинтеллигентов» - резерва революционного движения, которое до нас донес #ИванИльин и его любители.

Оба постулата оказались верными, и на следующий год после РСХД Мотт (уже в столице) открыл общество «Маяк». Отказавшись от разобщающих богословских споров, YMCA и его российские филиалы (РСХД и «Маяк») сосредоточилось на продвижении «христианства с кулаками». Американские «ловцы душ» предлагали широкий спектр досуговой деятельности для студентов и молодых рабочих. Сюда входили и спортивные состязания, соответствующие викторианским ценностям: патриотизм, мужественность, героизм и т.д. Учреждения YMCA представляли собой нечто среднее между джентльменскими клубами, учебными заведениями, миссионерскими центрами и тренажерными залами, являясь лакированной версией «сокольского движения». Обе организации задумывалась как «оплот» борьбы против распространяющегося атеизма, а также как «противоядие от политического радикализма» .

На протяжении всего своего существования РСХД и #Маяк тесно сотрудничали и пользовались успехом у высших сановников. Пример подавала сама Александра Федоровна. Лютеранка, принявшая православие, она так и осталась в своем мировоззрении «между небом и землей». Об этом свидетельствовали языческие свастики, которыми она, как оберегами, украшала Николая II и его приближенных, а в конце концов – стены Ипатьевского дома. Но «солнцеворот» не сработал ни в июле 1918, ни в апреле 1945 г.

Вслед за «действующей» (ведь была и вдовствующая) императрицей, в общество потянулись и другие сановники: принц Александр Петрович Ольденбургский, пока еще товарищ министра МВД П.Н. Дурново. Членами и меценатами YMCA были известные российские деятели культуры и искусства, в том числе Александр Скрябин, Игорь Стравинский и Иван Бунин.

На момент Октябрьской революции организация насчитывала почти 4 тысячи человек, а ее годовой бюджет составлял около ста тысяч рублей. Наглость Мотта (при потворстве "временщиков") дошла того, что он и его помощник Андерсон запросили и получили от Временного правительства разрешение на идеологическую работу в русской армии.

Окончание следует