Имперский Свет | Союз Русской Солидарности ☦️🇷🇺⚒️

Тело больно, потому что больна душа. Именно её нужно исцелить и оживить. Настоящая, великая революция, которую предстоит совершить, - там. Духовная революция или банкротство века. Спасение мира - в воле душ, которые верят. Хотя бы все конференции мира были собраны, но если души не горят, ничего не изменится. Поистине великая и единственная революция, которую ещё предстоит совершить, - это та: только души, призванные любовью человека и питаемые любовью Бога, смогут вернуть миру ясное лицо и чистый взгляд, очищенный спокойной водой щедрой самоотдачи. Нет выбора: или духовная революция, или провал века.

— 🇧🇪Леон Дегрель🇧🇪

🏛Дамы и Господа!
Есть новость: члены партии «Правая Россия» участвуют в выборах как представители партии зелёных

Новые люди продвигают миграцию и радикальный ислам — это известно. Они предлагают законопроекты, которые саботируют СВО. Я призываю вас голосовать за Единую Россию не потому, что они хорошая партия, а потому, что это единственная сила, которая может противостоять Новым людям. Если Новые люди победят, вся Россия погрязнет в саботаже со стороны либеральных сил. Да, да, я знаю, Единая Россия сделала много ошибок, но Новые люди — это ещё хуже. Это буквально те самые люди, что в 2017 году выступали за упрощение миграционного закона.

Тотальная война


Помнят
В веках сказки,
Что никак не сладки.

В далёкие года упадка
Держали фронты падка,
Бывали в пацифизме
И изобилье — лишним.

Не зная правды жизни,
Поработили быстро
И убивали наших
Детей и силу ваших.

И вот прошли века,
Осталась сказка та.
Мы, быть может, совсем одни,
Нам говорить: они придут.

Не зная пацифизма,
Мы тренировались слишком.
Детей мы с детства брали,
Ружьё мы им вручали.

И шли века за веком,
И не было победы,
И не было врага.
«Всё — ложь», —
Твердить тогда.

Не слушали мы это
И восклицанье века.
Мы падали без сил,
Тренировались.
ДЫМ!

Вдали там, у порога,
Флотилий так много.
Прошли века, года.
Они вернутся, — знал тогда!

В руках ружьё держали,
Врагов мы тех карали.
Их сотни было там,
И не сдавали дам!

И мир тогда глубокий
Не понимал, не знал,
Что нет того народа,
Кого тогда карал.

Вместо рабства, плена
Взрывали мы себя.
Вместо пацифизма
Мы бились без конца.

И вот все те у порога
Летели в пух и прах,
И в бездну ту глубокую
Мы скинули их всех там!

И слава нашей битве,
И слава предкам тем,
Что скорбно говорили
За морем: «Прайд гиен!»

ДИСЦИПЛИНА И ЛЮБОВЬ
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Вся социальная история человечества наполнена борьбой. В ее основе лежат два основополагающих и противоборствующих принципа: принцип власти и принцип свободы.
Принцип власти пытался расшириться за счет свободы, а свобода, в свою очередь, старалась по возможности больше ограничивать силу власти. Эти две силы, стоящие лицом к лицу, не могут означать ничего иного, кроме конфликта.
Ориентировать движение по одному из этих принципов значит продолжать историческую линию волнений и социального противоборства. Это значит продолжать либо линию тирании, либо линию бунта, крови и постоянного конфликта.
Поэтому я хочу привлечь внимание всех легионеров, особенно недавно принятых, чтобы они по ошибке не отошли от линии движения. Я заметил, что часто, как только легионера повышают в звании, он всем своим существом начинает давить на «авторитет», отрываясь от всего, что связывало его с товарищами до этого, и чувствует себя обязанным «утвердиться», используя власть.
Движение легионеров не основывается в полной мере ни на принципе власти, ни на принципе свободы. Оно основывается в первую очередь на принципе любви. В неё уходят корнями и власть, и свобода.
Любовь не может принести ни тиранию, ни угнетение, ни несправедливость.

🇷🇴Автор: Корнелиу Зеля Кодряну|«Моим Легионерам»
➿➿➿➿🤩➿➿➿➿➿
🖼Подпишись

В корпоративном государстве не будет классовой борьбы, потому что классы перестанут быть противоборствующими силами и станут взаимодополняющими частями единого национального организма

————————————————

Корпоративное государство — это средство приравнивания экономических сил к потребностям нации. Оно призвано положить конец хаосу и беспорядку нынешней экономической системы и заменить ее организованной экономикой. Оно призвано сломить скрытую диктатуру корыстных интересов и иностранных финансистов, которые используют нынешние условия в своих интересах

————————————————

Нет большей ошибки, чем рассматривать корпоративное государство как простой механизм управления. Напротив, это органическая форма, через которую нация может найти свое выражение

————————————————

С получением власти в правительстве и процветанием посредственного планирования в промышленности индивид впервые обретёт ту экономическую свободу, которые ему было отказано в либерально капиталистической системе — защита труда и заработной платы, дома и счатья, жизни и досуга

————————————————

Либеральная демократия стала ширмой для господства финансовых интересов; корпоративное государство призвано вернуть власть нации

————————————————

Деньги перестали быть средством обмена и мерой стоимости — они стали орудием власти и инструментом угнетения нации

-🇬🇧Александр Рейвен Томсон|«Грядущее корпоративное государство»🇬🇧
———————————————————
🖼Подпишись

В Калининграде в пятый раз прошла благотворительная акция "День белого цветка"

В Калининграде в пятый раз провели акцию «День белого цветка»: на острове Канта собирали деньги для многодетных семей, участников СВО и их близких. Акция прошла в рамках «Царских дней в Калининградской области» и была организована фондом ЕСПО.

Губернатор Алексей Беспрозванных на открытии подчеркнул, как важно, что жители региона помогают друг другу, и наградил организатора акции Анну Громову медалью «За заслуги перед Калининградской областью».

«День белого цветка» отмечает 115‑летие: традиция зародилась в Европе, в России первый праздник прошёл в 1911 году по инициативе Николая II, после революции прервалась, а в XXI веке возродилась — сначала в Ялте, потом в Москве и других регионах. Цикл «Царские дни» (4–6 сентября) посвятили служению представителей дома Романовых в истории региона.

⚡«Хуже некоторых чиновников только п*дорасы» — кандидат в Госдуму Якушев

Выступление на теледебатах пришлось прервать. Ведущие забрали у него микрофон 🤩

✈ Ross Name

◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️ ◻️◻️◻️◻️◻️ ◻️ ◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️

Нет такого государства, которое так или иначе, положительно или отрицательно, не касалось бы религии, колеблющейся между теократией и государственной религией, с одной стороны, и полным разделением Церкви и государства в агностической либеральной псевдодемократии — с другой. Даже эта последняя позиция полемична в том смысле, что несовместима с ее мнимым агностицизмом. Ни одно государство не может игнорировать религию своего народа, так же как оно не может быть равнодушным к его обычаям, нравственным установкам или чему-либо еще, столь тесно связанному с его политической жизнью. Причину этой необходимой связи между государством и религией следует искать в самой природе первой. Целью государства является достижение мира и верховенства права, что является его внешним проявлением; или, другими словами, оно стремится достичь единства в народном сознании в силу своей имманентной тенденции к реализации воли народа. Но воля народа есть всеобщая воля человека, а единая воля человека есть религия, или, точнее, она содержит в себе религию. Воля — это Я-концепция; и как таковая она является религией как в момент субъективной непосредственности (божественной искры, которую мы все ощущаем внутри себя), так и в момент объективной непосредственности (когда реальность кажется полной и не оставляет места человеку, который поэтому преклоняет перед ней колена и обожает ее).

Так что государство не могло бы быть исполнением человечности человека, если бы оно не содержало религии. Полностью секулярное сознание или полностью секулярное государство-это плод воображения.

В диалектике воли Бог — это момент закона, момент прошлого решения. В жесткости закона есть что-то от неизбежной необходимости божественной природы. Вспомните, например, что говорит Пиндар о «законе, который одинаково властен над смертными и бессмертными». Религия-это момент непосредственности. Следовательно, союз между троном и алтарем естественен, и когда император выступил против папы, это произошло потому, что сама империя претендовала на божественное происхождение. Царь есть «царь по милости Божией», а закон есть закон только в том случае, если он строг, безупречен, зафиксирован волей Божьей. Таков характер государства как правового института.

Как этический институт в полном смысле этого слова, государство вновь возвращается от объективной божественности к бесконечной Божественной Искре в сердце субъекта, точке, в которой находится центр вселенной.

Автор: Джованни Джентиле | «Генезис и Структура общества»

🖼Подпишись

Сохранение памяти о великих достижениях важно для современного общества. Она напоминает нам о том, что мощь и величие государства создаются через труд, знания, дисциплину и преданность общему делу. Великие державы служат примером того, как стратегическое мышление, инновации и культурное богатство формируют долгосрочную силу страны.

Сегодня, вспоминая великие достижения прошлого, мы черпаем уроки и вдохновение. Наука, культура, искусство, промышленность, военная доблесть — всё это не просто исторические факты, а ориентиры для строительства современной и могущественной державы, которая способна сохранять свои ценности и усиливать влияние на мировой арене.

Особую роль играют культурные и духовные ценности. Архитектура, литература, музыка, искусство, традиции — всё это продолжает жить, формируя современное национальное сознание и патриотизм. Эхо империи помогает новым поколениям сохранять связь с исторической памятью, понимать значимость своих корней и формировать ответственное отношение к будущему государства.

Сегодня понимание и уважение к наследию империй прошлого становятся важным фактором национальной стратегии. Они служат ориентиром для развития сильного государства, способного сохранять свои интересы, укреплять народ и строить устойчивые отношения с миром. Эхо великих империй напоминает нам о том, что величие — это не только территория и ресурсы, но и сила духа, мудрость управления и культурное богатство народа.

4. Наследие империи

Российская Империя — одно из величайших государств в истории человечества, обладавшее уникальным культурным, политическим и экономическим потенциалом. Её наследие невозможно переоценить: оно формировало основы государственности, духовные и культурные ценности, а также роль России на мировой арене.

Во-первых, Российская Империя оставила после себя прочный фундамент государственной организации. Развитие института самодержавия, законодательные инициативы, создание структуры центральной и региональной власти — всё это стало образцом для последующих поколений и продолжает оказывать влияние на современную государственную систему России.

Во-вторых, культурное наследие Империи — это бесценный пласт национальной идентичности. Архитектурные памятники, художественные произведения, литература, музыка и театр создавали уникальный культурный ландшафт, формировавший мировоззрение и эстетические ценности Народа. Особенно значимы достижения в области образования и науки, где российские ученые вносили вклад наравне с европейскими коллегами, создавая школы мысли, которые продолжают влиять на современную науку.

В-третьих, экономическое и социальное наследие Империи представляет собой пример комплексного развития территорий. Промышленность, сельское хозяйство, транспортная инфраструктура и торговля создавали условия для роста и интеграции регионов. Многообразие Народов, объединённых в едином государстве, формировало уникальную систему взаимодействия культур и традиций, закладывая основу для межнационального согласия.

Не менее значимо и внешнеполитическое наследие Российской Империи. Дипломатия, участие в международных союзах и конфликтах, расширение территорий и укрепление позиций России в мире создавали образ великой державы, который и сегодня является источником национальной гордости и исторической преемственности.

Сегодня, анализируя наследие Российской Империи, мы видим непрерывную связь прошлого и настоящего. Величие государства выражается не только в территории или военной мощи, но и в культурных, духовных и научных достижениях, которые продолжают служить ориентиром для современного развития России. Понимание этих ценностей необходимо каждому, кто стремится к укреплению Родины, сохранению исторической памяти и развитию национального единства.

5. Память о великих державах: наследие побед и достижений

Великие государства прошлого оставили человечеству не только территории, но и наследие, которое выражается в их значимых достижениях: научных открытиях, культурных шедеврах, экономических и технологических прорывах, военных победах и успешной дипломатии. Память о таких достижениях формирует наше понимание истории и служит ориентиром для будущих поколений.

Россия и другие великие державы демонстрировали высокий уровень государственного управления, укрепляли экономику, развивали промышленность и транспорт, создавали школы науки и искусства, которые определяли прогресс своего времени. Великие победы на полях сражений и дипломатические успехи укрепляли международный авторитет и влияние государства, формируя имидж сильной и независимой нации.

ЛИШЬ ИМПЕРИИ СЛЫШНЫ СКВОЗЬ ВЕКА

1. Величие Российской Империи

Российская Империя представляет собой вершину государственного развития и политической организации русского народа.
Она явилась результатом многовекового исторического процесса, основанного на духовном единстве, созидательном труде и стремлении к высшим идеалам справедливости, порядка и национального достоинства.

Великая Российская Империя не была лишь территориальным образованием — она являлась носителем особого цивилизационного типа, сочетающего в себе духовность, государственную мудрость и имперскую дисциплину.
Её сущность заключалась в служении: служении Богу, Отечеству и народу.
Под её знаменами объединялись народы и земли, создавались культурные центры, укреплялась государственность, развивались наука, искусство и образование.

Империя утверждала порядок и закон, охраняла духовное и культурное наследие, выступала защитницей угнетённых и оплотом стабильности на пространстве Евразии.
Она несла миру идею справедливого устройства, основанного не на эксплуатации, а на долге, вере и ответственности перед историей.

Сегодня память о Российской Империи — это не ностальгия, а живое осознание величия собственного пути.
Её опыт, достижения и идеалы составляют прочный фундамент для возрождения державной идеи, объединяющей прошлое, настоящее и будущее.
Величие Империи Всероссийской продолжает жить в духовных традициях народа, в его вере, языке и стремлении к высшей цели — служению Родине и народу.

2. Империя (понятие, сущность и значение)

Империя есть высшая форма политической и духовной организации государства, выражающая идею единства власти, территории и народа в рамках единого исторического предназначения.
Она основана на принципах законности, иерархии, ответственности и служения, где власть понимается не как средство личного обогащения, а как обязанность перед Народом и историей.

Империя — это не просто территория, а порядок, в котором каждая область, каждый народ и каждая личность находят своё место в великом государственном строении.
Она не разрушает различия — она объединяет их в высшем единстве, направленном к общей цели.

В основе Империи лежит идея гармонии духовного и материального.
Она несёт народу смысл существования, поддерживает в нём чувство достоинства, долга и сопричастности к великому делу созидания.
Её фундаментом является культура, её сердцем — вера, её силой — народ.

Тем самым Империя представляет собой не только политическую форму, но и духовное явление —
высшее выражение исторической воли народа к величию, свободе и служению.

3. Современные государства и их историческое наследие

Имперское прошлое оставляет неизгладимый след не только в истории, но и в современном мире. Эхо великих держав слышно сквозь века: принципы государственного управления, стратегические ориентиры, культурные ценности и военные традиции продолжают влиять на современные государства, которые можно рассматривать как продолжателей идеи сильной и организованной державы.

Современные империи, обладая мощным экономическим, военным и культурным потенциалом, часто наследуют опыт предков. Это проявляется в развитой административной системе, укреплённой дипломатии, стратегическом планировании и внимании к национальной идентичности. История учит, что сила государства строится не только на ресурсах, но и на способности объединять народ, развивать науку, образование и культуру, обеспечивать безопасность и стабильность.

Эхо империй проявляется также в международных отношениях. Современные государства, опираясь на исторические традиции и опыт великих держав, строят внешнюю политику с учетом долгосрочных стратегических интересов, укрепляют позиции на мировой арене и формируют влияние через экономику, культуру и обороноспособность. Примеры таких государств показывают, что могущество и устойчивость страны связаны с уважением к истории и умением применять уроки прошлого в настоящем.

Арабская геополитика

В продолжение прошлого поста я решил отдельно вынести тему арабской геополитики. Это достаточно интересная тема, так как арабы смогли создать в Европе довольно сильный рычаг, способный повлиять на неё и вызвать крупный кризис.

Одной из фундаментальных фигур, сыгравших, как мне кажется, большую роль в формулировании и декларации целей арабского мира, является Муаммар Каддафи. В своих высказываниях (в том числе в фундаментальном труде «Зелёная книга») он рассматривал миграцию в Европу как один из главных рычагов ответных мер арабского, а позже и африканского мира для борьбы с западным влиянием. Так, он отмечал:



«Есть признаки того, что Аллах подарит Исламу победу в Европе — без мечей, без оружия, без завоеваний. 50 миллионов мусульман в Европе превратят её в мусульманский континент за несколько десятилетий. Аллах направляет турецкий народ, чтобы он вступил в Европейский союз. Это будет ещё 50 миллионов мусульман. Европа находится в тяжёлом положении, как и Россия. Они согласятся стать мусульманскими или объявят нам войну».



С его точки зрения, Европа была обречена на исламизацию и внутренние конфликты. Он часто отмечал, что это означает потенциальное падение западного влияния на Европу, а вместе с этим — и увеличение ливийского. Он также говорил о том, что панафриканский проект должен сделать ставку на арабское и негроидное население, так как белое население со своим культом комфорта и либерализмом обречено на вымирание и замещение.

Конечно, стоит понимать, что Каддафи был одним из создателей и «отцом» самого понятия ливийского национализма. Вместе с этим он активно пытался использовать миграционный вопрос как политический рычаг давления на Европу, целью которого было выживание Ливии и её встраивание в тот самый европейский («белый») мир:



«Завтра Европа может перестать быть европейской и стать чёрной, потому что есть миллионы людей [в Африке], которые хотят туда прийти. Мы не знаем, что произойдёт, мы не знаем, каковой будет реакция белых и христианских европейцев перед лицом этого притока голодных и необразованных африканцев... Если Ливия перестанет выполнять роль барьера, Европа превратится в Африку».



В этом плане он являлся хоть и опасным, но весьма договороспособным сторонником арабской экспансии, которого скорее волновало выживание Ливии, нежели навязывание ислама. Но все его речи наглядно показывают взгляд арабского мира на миграцию как на прямой политический инструмент для наращивания собственного влияния.

Каддафи был свергнут, и теперь эту экспансию курируют исламские монархии, настроенные ещё более агрессивно и религиозно. Этим может объясняться и отсутствие прямых заявлений от официальных властей о том, почему арабские фонды поддерживают процесс арабизации Европы.

В этом плане арабская геополитика оказалась одним из самых необычных способов империализма, целью которого стало поражение оппонентов в обход европейского технического и экономического превосходства. И, как мы видим, это превосходство действительно падает, выливаясь в глубокий кризис.

Лето кончается, однако осень намеревается порадовать нас серией отличных фильмов о русской истории!

8 октября в кинопрокат выходит фильм «Андрюха, е*а-а-а...!» «Битва моторов», рассказывающий историю людей, решивших создать первый серийный российский автомобиль — «Руссо-Балт».

29 октября в кинотеатры выйдет масштабная историческая картина «Рождение империи», показывающая путь Петра Великого и всей России к Полтавской Победе и восшествию Великой державы.

24 сентября выйдет первый фильм из этой подборки — «Романовы: преданность и предательство», где будет поведана история последних лет жизни Государя Николая II и его семьи, их путь от славного царствования во благо России к отречению, ссылке, гибели и святости.


Удачного просмотра!

22 августа в России отмечается День Государственного флага Российской Федерации — праздник, посвящённый одному из главных символов страны. Эта дата связана с важным событием новейшей истории: 22 августа 1991 года бело-сине-красный триколор был официально признан национальным флагом РСФСР. В 1994 году указом Президента России был учреждён День Государственного флага, который ежегодно отмечается 22 августа.

История российского триколора началась задолго до появления современного российского государства. Первые свидетельства использования белого, синего и красного цветов относятся к XVII веку. В 1668 году при царе Алексее Михайловиче на первом русском военном корабле «Орёл» было поднято полотнище с этими цветами. Однако именно при Петре I триколор получил устойчивый вид и стал важным символом русского государства и флота. В 1705 году Пётр I издал указ, согласно которому на торговых судах предписывалось поднимать бело-сине-красный флаг, причём сам государь определил порядок расположения полос.

В последующие годы судьба российского флага складывалась непросто. Бело-сине-красный флаг долгое время прежде всего связывался с торговым флотом, тогда как для военного флота в начале XVIII века был принят Андреевский флаг. В XIX столетии предпринимались попытки определить особые государственные цвета Российской империи. В 1858 году Александр II утвердил чёрно-жёлто-белый флаг, однако уже в 1883 году Александр III распорядился использовать в торжественных случаях бело-сине-красный флаг. Накануне коронации Николая II, в 1896 году, триколор окончательно закрепился как национальный флаг России.

С цветами российского флага связывали разные значения. В дореволюционной традиции существовало толкование, согласно которому белый означал свободу и независимость, синий связывался с Богородицей и её покровительством России, а красный символизировал державность. При этом единого официально установленного толкования цветов в современном законодательстве нет, поэтому распространённые сегодня объяснения — мир и чистота для белого, верность и духовность для синего, мужество и сила для красного — являются прежде всего традиционными трактовками.

После революции 1917 года триколор был заменён красным флагом, который стал государственным символом Советской России, а затем Советского Союза. Более семидесяти лет бело-сине-красное полотнище не являлось государственным флагом страны. В августе 1991 года, в период политического кризиса и противостояния ГКЧП, триколор вновь появился на улицах Москвы и был поднят над Домом Советов РСФСР. 22 августа Верховный Совет РСФСР принял постановление об официальном признании исторического бело-сине-красного флага национальным флагом России.

Современный вид государственного флага был закреплён позднее. В 1993 году было утверждено Положение о Государственном флаге Российской Федерации, а в 2000 году Федеральный конституционный закон окончательно установил его описание: прямоугольное полотнище с тремя равновеликими горизонтальными полосами — белой сверху, синей посередине и красной снизу, в соотношении ширины к длине 2:3.

История триколора — это история России в разные эпохи. Особенно важен имперский период, когда Россия утвердилась как крупная держава, а бело-сине-красный флаг стал одним из её узнаваемых символов. Возвращение триколора в 1991 году стало обращением к этой исторической традиции. Поэтому 22 августа — повод вспомнить прошлое страны и её государственные символы без разрыва времён.

Достижение общего блага невозможно без благородства каждого. Верша грех, мы только приносим в мир больше зла, что в итоге сказывается и на нас самих: даже самый горький праведный поступок, что может исполниться, будет лучше, чем сиюминутно вожделенное грехопадение. Жить по совести — первостепенная и вполне осуществимая задача, что всегда с нами.

Церковная история знает немало людей с самой лихой, полной приключений и неожиданных поворотов жизнью. Их биографии совсем не похожи на спокойные жития без конфликтов: среди святых были воины, странники, бывшие разбойники, царедворцы, пленники и люди, пережившие настоящие испытания. Один из самых удивительных примеров — святой Моисей Мурин. В молодости он был предводителем разбойников, отличался огромной физической силой и жестоким нравом, участвовал в грабежах и убийствах. Однако однажды он полностью изменил свою жизнь, ушёл в монастырь и стал монахом. Его прошлое ещё долго не отпускало: разбойники приходили к нему в монастырь, а Моисей учился отвечать на насилие не насилием, а смирением. Со временем тот человек, которого когда-то боялись, превратился в духовного наставника и одного из наиболее известных святых египетского монашества.

Не менее лихой была жизнь святого Мартина Турского. Он родился в семье римского военачальника и сам стал солдатом, хотя христианство уже тогда занимало важное место в его жизни. Согласно знаменитому преданию, однажды холодным днём Мартин встретил у городских ворот нищего. У него не было ничего, кроме военного плаща, и он разрубил его мечом пополам, отдав одну часть замерзающему человеку. Позже Мартин оставил военную службу, стал монахом, а затем епископом. Его жизнь прошла в постоянных путешествиях, спорах с противниками и борьбе за христианскую веру.

Совершенно невероятна история святого Иоанна Русского. Он был солдатом русской армии, попал в плен к туркам и оказался в рабстве. Хозяин пытался заставить его отказаться от своей веры, но Иоанн отказался. Ему приходилось выполнять тяжёлую работу и жить в крайне суровых условиях, однако он продолжал молиться и помогать другим пленникам. Со временем даже его хозяин проникся уважением к пленнику, который не озлобился на людей, причинивших ему страдания.

А среди женщин особенно необычной была жизнь святой Марии Египетской. В юности она вела крайне беспорядочную жизнь и, по собственному признанию, долгое время сознательно искала удовольствий. Но во время паломничества в Иерусалим с ней произошёл духовный перелом. После этого Мария ушла в пустыню и провела там десятилетия в полном одиночестве, борясь со своим прошлым и постепенно меняя себя. Её история стала одним из самых известных христианских рассказов о раскаянии и возможности начать жизнь заново.

Жития святых часто оказываются историями не о безупречных людях с самого рождения, а о тех, кто прошёл через крайности — войну, плен, преступления, странствия, искушения и тяжёлые испытания. Именно поэтому они и производят такое сильное впечатление: их святость не выглядит чем-то далёким и недостижимым. Это истории людей, которые однажды оказались на очень тёмной дороге, но сумели развернуться и пойти в совершенно другую сторону.


За Вѣру, Царя и Отечество!

Очень важные слова Дмитрия Сергеевича Лихачёва. 👍

Видео взято с этого канала.

Первая мировая война ускорила появление новых военных специальностей. В армии появились полноценные авиационные формирования, бронеавтомобильные части, химические подразделения, резко выросла роль тяжёлой артиллерии и пулемётов. Война постепенно превращалась из столкновения масс пехоты в сложное взаимодействие различных родов войск.

Революция 1917 года прервала развитие старой армии. В 1918 году была создана Рабоче-крестьянская Красная армия. Поначалу большевики сознательно отказались от традиционной системы офицерских званий. Вместо неё использовались должности: командир взвода, командир роты, командир батальона, командир полка и так далее. Идея заключалась в том, чтобы разрушить старую сословную военную иерархию.

Но большая армия довольно быстро столкнулась с практической проблемой: без понятной системы персональных званий трудно определить место каждого командира. В 1935 году в Красной армии появились звания лейтенант, старший лейтенант, капитан, майор, полковник, а также специальные звания высшего командного состава — комбриг, комдив, комкор, командарм.

В 1940 году произошёл новый поворот: появились привычные генеральские звания генерал-майор, генерал-лейтенант, генерал-полковник и генерал армии. В 1943 году вернулись и погоны, от которых советская власть отказалась в первые годы существования Красной армии. Получилась любопытная смесь: политически советская армия оставалась принципиально иной системой, но в её организации постепенно возвращались многие элементы дореволюционной военной традиции.

Великая Отечественная война потребовала ещё большего усложнения структуры. Наряду с обычными стрелковыми дивизиями создавались танковые и механизированные корпуса, танковые армии, артиллерийские дивизии и бригады. Реактивная артиллерия получила собственные формирования — знаменитые гвардейские миномётные части, вооружённые установками, которые вошли в историю под названием «катюши».

После войны советские Вооружённые силы уже нельзя было представить только как большую пехотную армию. На первый план вышли танки, ракеты, авиация, флот и ядерное оружие. В 1959 году отдельным видом Вооружённых сил стали Ракетные войска стратегического назначения. Их появление было столь же важным организационным событием, как когда-то создание регулярной артиллерии при Петре I: возник целый вид войск, существование которого было невозможно представить ещё несколькими десятилетиями ранее.

В советской армии существовали отделения, взводы, роты, батальоны, полки, дивизии, армии, а в различных родах войск — свои варианты организации. Одновременно развивались войска ПВО, стратегическая авиация, подводные силы флота, ракетные и инженерные войска. Менялось даже само понятие солдата: теперь от него требовалось обращаться не только с автоматом или пулемётом, но и с радиостанциями, сложной техникой, ракетными комплексами и средствами связи.

После распада СССР в 1991 году советская военная система была преобразована в Вооружённые силы Российской Федерации. Основная система званий сохранилась: рядовой, ефрейтор, сержанты, прапорщики, лейтенанты, капитаны, майоры, подполковники, полковники, генералы. Высшим званием стало Маршал Российской Федерации.

При этом организационная структура продолжила меняться. В разные периоды реформировалось соотношение дивизий и бригад, менялись системы управления, создавались новые объединения. Наряду с традиционными сухопутными частями особое значение получили воздушно-космическая составляющая, ракетные войска, силы специальных операций, беспилотные и радиоэлектронные подразделения.

Если начинать отсчёт от княжеской дружины, путь получается весьма длинным: от дружинника и стрельца — к регулярному солдату Петровской эпохи, от него — к офицеру императорской армии, красноармейцу, советскому военнослужащему и, наконец, современному военнослужащему. Менялись оружие, устройство частей и имена званий, но сама армия постоянно перестраивалась вслед за изменением государства и характера войны.


За Вѣру, Царя и Отечество!

В армии существовали звания от прапорщика и поручика до капитана, майора, полковника и генералов; высшее положение занимали генерал-аншефы и фельдмаршалы. Военная служба теперь представляла собой не просто участие в походах, а карьерную лестницу.

Одновременно усложнялась структура частей. Полк стал постоянной штатной единицей, состоявшей из нескольких батальонов или эскадронов в зависимости от рода войск. Пехота подразделялась на различные типы, в том числе мушкетёрские и гренадерские части. Последние первоначально предназначались для действий с ручными гранатами, но со временем гренадеры превратились в своего рода отборную тяжёлую пехоту.

Армия XVIII века уже заметно отличалась от войска предыдущего столетия. В ней существовали не только пехота и кавалерия, но и артиллерия, инженерные подразделения, гарнизонные части, а управление всё чаще строилось вокруг крупных соединений. В XVIII веке окончательно закрепились бригады и дивизии, позволявшие командованию управлять значительными массами войск.

К концу столетия русская армия накопила значительный боевой опыт. В Семилетней войне она столкнулась с одной из наиболее подготовленных европейских армий — прусской. Позднее войны с Османской империей принесли известность Румянцеву, Потёмкину и Суворову. Последний особенно ярко выразил дух русской профессиональной армии XVIII века. Его знаменитая фраза «тяжело в учении — легко в бою» стала почти афоризмом, за которым стояла практическая идея: солдат должен быть подготовлен к реальным условиям боя.

К началу XIX века система стала ещё сложнее. Русская армия вошла в наполеоновские войны уже с развитой структурой рота — батальон — полк — бригада — дивизия — корпус. Несколько корпусов могли объединяться в армию, а в ходе кампаний создавались более крупные оперативные группировки.

Вместе с ростом армии менялся и офицерский корпус. Существовали прапорщики, подпоручики, поручики, штабс-капитаны, капитаны, майоры, подполковники, полковники, а выше них — генералы. Причём звание было уже не просто обозначением положения при государевом дворе: оно определяло место офицера в сложной системе командования.

Отечественная война 1812 года хорошо показывает возможности этой системы. В ней участвовали регулярные войска, казаки и ополчение. Особенно большую роль играла кавалерия: наряду с регулярными кавалерийскими полками действовали многочисленные казачьи формирования. Казачий полк при этом не был простым аналогом регулярного армейского полка: его организация, комплектование и традиции существенно отличались.

После наполеоновских войн армия продолжала развиваться, но Крымская война 1853–1856 годов показала, что прежней военной модели уже недостаточно. Россия столкнулась с противниками, располагавшими более современной промышленностью, вооружением, транспортом и системой снабжения. Стало ясно, что победа зависит уже не только от храбрости солдат и мастерства генералов.

Последовали реформы Александра II. В 1874 году была введена всеобщая воинская повинность, заменившая рекрутскую систему. Это был принципиальный перелом: армия стала строиться на основе обязанности граждан служить государству, а после прохождения службы человек переходил в запас. Благодаря этому Россия могла в случае большой войны развернуть значительно более многочисленную армию.

Изменялся и состав войск. XIX век стал временем бурного развития инженерных, железнодорожных, сапёрных, телеграфных частей, а затем — пулемётных и авиационных подразделений. Артиллерия всё больше превращалась в технический род войск. Армии требовались специалисты, способные обслуживать сложное вооружение и средства связи.

К Первой мировой войне русская армия представляла собой уже огромную систему. Полк состоял из батальонов, дивизии — из полков и вспомогательных частей, корпуса объединяли несколько дивизий, а армии — корпуса. Над армиями существовали фронтовые управления. При этом рядом с обычной пехотой действовали кавалерийские, артиллерийские, инженерные, железнодорожные и авиационные части.