🌹🌹🌹🌹🌹🌹
✔فضولی غزللری (2)
یا من احاط علمک الاشیاء کلّها
نه ابتدا سنه متصوّر، نه انتها
کیم وئرسه جان یولوندا، بولور خاک مقدمین
گویا کی، خاک راهینه دیر نقد جان ، بها
سنسن قیلان مظاهر امّید و بیم ، ائدیب
موسانی علم گنجی، عصاسینی اژدها
سندن بولوبدور احمد مرسل مقام قرب
تحسین «یا» و «سین» ایله تشریف «طا» و «ها»
یعقوبده نشانه ی شوقون غم و الم
یوسفده نشئه ی نظرین بهجت و بها
بولمازدی، قهرین آچماسا خوان سیاستین
«هل من مزید» لقمه سینه دوزخ اشتها
یا رب، بلای قئیده فضولی اسیردیر
اول بیدلی بو دام کدورت دن ائت رها
🔵یا من احاط علمک الاشیاء کلّها
نه ابتدا سنه متصوّر، نه انتها
یامن : ای او کس کی
احاط: قابساماق – بورومک
متصور: تصویره گلینن – ممکن – گمانا سیغان
یا من احاط علمک الاشیاء کلّها: ای او کس کی سنین علمین بوتون اشیالاری بورویوب . بو مصراع « الا انه بکل شئی محیط»(بیل کی اللاه هر شئیه احاطه ائدندیر) آیه سینه اشاره ائدیر .
🔵نه ابتدا سنه متصوّر، نه انتها : بو مصراع آللاهین ابدی و ازلی اولان صفتلرینه اشاره ائدیر .
فضولی بو بیتده انسانین ذهنینین و علمینین تانرینی تانیما قونوسوندا نه قدر عاجز اولدوغونو وورغولاییر .
🔵کیم وئرسه جان یولوندا، بولور خاک مقدمین
گویا کی، خاک راهینه دیر نقد جان ، بها
بولماق: تاپماق
نقد : پول – ثروت
بها : قیمت – دیه ر
کیم وئرسه جان یولوندا، بولور خاک مقدمین: سنین آستانینین توپراغینی ایسته ین کیمسه ، بو ایستک قارشیسیندا جانیندان گئچملی دیر .
انسانین ان دیرلی وارلیغی اولان «جان»ی دیر. ادبیاتدا عشق اوغروندا جان دان گئچمک بوتون شاعیرلرین شعرلرینده گورونور :
وئرمه ین جانین سنه بولماز حیات جاودان
زنده جاوید اونا دئرلر کی قرباندیر سنا(فضولی)
جانی جانان دیله میش وئرمه مک اولماز ای دل
نه نزاع ائیله یه ییم اول نه سنیندیر نه منیم( فضولی )
حریم عشق را درگه بسی بالاتر از عقل است
کسی آن آستان بوسد که سر در آستان دارد (حافظ)
سر که به کشتن بنهی پیش دوست
به که به کشتن بنهی در دیار(سعدی)
🔵سنسن قیلان مظاهر امّید و بیم ، ائدیب
موسانی علم گنجی، عصاسینی اژدها
مظاهر : جلوه گاه
قیلان: ائیله ین
بیم : قورخو
سن عینی آندا هم امید و هم قورخونون جلوه گاهیسن نئجه کی موسانین اوزونو علم گنجی و عصاصینی اژدها ائیله میسن .
بو بیت ده لف و نشر مرتب آدلی ادبی صنعت وار کی موسی نین علم گنجی، امید مظهری و اونون عصاسی قورخو مظهری اولاراق گوستریلمکده دیر.
🔵سندن بولوبدور احمد مرسل مقام قرب
تحسین «یا» و «سین» ایله تشریف «طا» و «ها»
بولماق : تاپماق
مرسل : گوندریلمیش ( پیغمبرین صفتلریندن دیر)
تحسین : اووگو- تعریف
«یا» و «سین» : منظور یس سوره سیدیر
«طا» و «ها»: منظور طه سوره سیدیر
بو ایکی سوره ده اسلام پیغمبری اوولوب (تحسین اولونوب)
تو را عز لولاک تمکین بس است
ثنای تو طاها و یاسین بس است (سعدی)
طه و یس قران سوره لری اولدوقدان ساوای پیغمبرین لقبلریندن سایلیر و اوزل آد اولاراق قولانیلیر . نئجه کی پیغمبرین عائله سی آل طه دئیه آدلانیلیر.
🔵 یعقوبده نشانه ی شوقون غم و الم
یوسفده نشئه ی نظرین بهجت و بها
الم: درد – آغری
بهجت : گوزللیک – شنلیک- شوق
بها: سرخوشلوق – پاریلتی – گوزللیک
آنلام : سنین گورونوشون( وجود ) یعقوبدا درد و غم و یوسفدا گوزللیک و سرخوشلوق شکلینده گورونمکده دیر.
🔵بولمازدی، قهرین آچماسا خوان سیاستین
«هل من مزید» لقمه سینه دوزخ اشتها
قهر : اوفکه – غضب
خوان : سفره – قیدا
سیاست : حکمرانلیق – ریاست
هل من مزید : داها آرتیق وار می ؟
«یوم نقول لجهنم هل امتلات و تقول هل من مزید »( او گون کی جهنمه دویدونمو؟ دئدیک . او بوندان داها آرتیق وار می ؟ دئدی . منظور جهنم کافرلری یاندیرماغا چوخ هوسلی ایدی .
🔵یا رب، بلای قئیده فضولی اسیردیر
اول بیدلی بو دام کدورت دن ائت رها
قئید : وابستگی – حبس
اسیر : توتساق
بیدل : تانرینی گورمه ین کیمسه
بیدلی در همه احوال خدا با او بود
او نمیدش و از دور خدایا میکرد(حافظ)
کدورت : قارانلیق
دام کدورت بوردا همان بلای قئید دیر .
آنلام : تانریم ، فضولی بلای قئیده گرفتار اولموش . سن اونو بو قارانلیقلاردان قورتار و اونو آیدینلاشدیر.
#علی_ماوی
https://t.me/hekim_fuzuli