Глава третья. Различия родов поэзии.
Итак, художественная речь образует исходный материал для работы поэтического воображения. И если поэзия работает с духовным содержанием, то раскрывается этот мир духа с помощью различных стилей, в соответствии с которыми выделяются несколько основных поэтических родов. Они, в свою очередь, делятся на многочисленные вариации, среди которых куча нюансов, но это уже вопросы второго-третьего порядка.
Первый род поэзии (соответствующий моменту Всеобщего в гегелевской диалектике) – это поэзия эпическая. Ее особенность заключается в том, что с помощью языка здесь выстраивается объективная целостность (внешнего) мира: эпические произведения рассказывают о богах, героях и чудовищах, наполнявших мир древности, когда Человек уже сознавал свое отличие от Природы, но не противопоставлял себя ей. Это поэзия, представляющая перед внутренним взором грандиозные процессы – зарождение богов («Теогония»), великие сражения («Одиссея», «Махабхарата») и тому подобные зрелища. Эпический род поэзии преобладает в эпоху символической формации Искусства, и достигает расцвета в классической, поскольку он наиболее адекватен мифологическим формам сознания, и позволяет людям с помощью художественной фантазии осознавать мир в качестве органической тотальности.
Второй род поэзии (сообразный с диалектическим моментом Единичного) – лирическая поэзия. Ее смысл и содержание заключаются в субъекте, углубленном в познание собственного (внутреннего) мира. Там, где эпические формы обращаются к Действию (Ахиллес убивает всех под стенами Трои, индийские боги ссорятся и мирятся, греческие боги рождаются из первозданного хаоса, и так далее), лирические формы сосредоточены на Мысли, созерцательной стороне духовного познания. Эта поэзия расцветает в Средние Века, когда начинается переход от классической к романтической формации Искусства, и христианство открывает безграничный внутренний мир индивида.
Наконец, третий род поэзии (отвечающий за момент Особенного в триаде диалектики) – это поэзия драматическая. Здесь описывается (субъективно) осмысленное действие Человека в (объективном) Мире: логика развития индивидуальных человеческих решений соотносится с ходом всеобще значимых событий. Драма – искусство романтической формации, но характерное больше для стадии ее распада, нежели для расцвета или зарождения – ввиду того, что на этом этапе всемирной истории все более обостряется важность противоречия между личными страстями, интересами или целями отдельного человека и динамикой общества. Драма, в отличие от эпоса или лирики, описывает уже существующий мир (даже если использует при этом мифологические фантазии), и резвившегося в нем Человека, который знает о том, что он живет за счет покорения Природы, а его основные проблемы связаны с борьбой между разными людьми и общественными силами.